Racionalismo: Doctrina Filosófica

El racionalismo es una doctrina filosófica que reconoce únicamente a la razón como fuente del conocimiento.

Rasgos del Racionalismo

• Confianza plena en la razón humana como la única facultad que conduce al hombre al conocimiento de la verdad.
• Oposición a los sentidos, la imaginación y la pasión como fuentes de conocimiento.
• Capacidad de la razón para obtener verdades innatas y deducir nuevas verdades a partir de ellas.
• Aceptación del valor de la razón sin crítica.

El racionalismo se opone al empirismo inglés.

Búsqueda de un Nuevo Método

El racionalismo busca un nuevo método de descubrimiento que amplíe el conocimiento. El modelo perfecto es el de Euclides, que establece definiciones y axiomas a partir de los cuales se puede deducir conocimiento con evidencia y necesidad, creando así un sistema filosófico.

El Conocimiento

El objetivo del racionalismo es alcanzar verdades absolutas. El problema del conocimiento se convierte en el problema fundamental de la filosofía moderna.

Descartes: El Método y su Fundamentación

El proyecto cartesiano propone la unificación de todas las ciencias en una sola, basada en la unidad de la sabiduría humana. Descartes argumenta que, aunque se aplique a diferentes materias, existe un método universal único para todas las ciencias.

Para Descartes, hay ciencias distintas, pero todas ellas forman una unidad orgánica:

• Metafísica (raíz)
• Física (tronco)
• Medicina, mecánica y moral (ramas)

Conclusión

El proyecto cartesiano busca la unificación de todas las ciencias en una nueva ciencia única. Esto implica la formulación de un método y el desarrollo de las diversas ciencias.

El Método

El método cartesiano es un conjunto de reglas ciertas y fáciles que evitan tomar lo falso por verdadero y permiten llegar al conocimiento verdadero. Las reglas son:

1. Evidencia: No aceptar nada más que lo evidente.
2. Análisis: Dividir el problema en partes más sencillas.
3. Síntesis: Ordenar y unir las partes, comenzando por lo más sencillo hasta lo más complicado.
4. Comprobación: Enumerar y revisar para no olvidar nada.

1ª Regla: Evidencia

La evidencia supone una confianza absoluta en la razón, aceptando solo por verdadero lo que aparece con evidencia. La evidencia se da en la intuición, y las ideas evidentes son claras y distintas.

2ª y 3ª Reglas: Análisis y Síntesis

El análisis consiste en dividir las ideas hasta que sean sencillas y evidentes. La síntesis consiste en ordenarlas mediante un proceso ordenado de deducción.

Metafísica Cartesiana

Descartes construye la metafísica para establecer una primera verdad evidente de la que se pueda deducir lo demás y para construir un sistema deductivo que explique la realidad. Esta metafísica se basa en la idea de sustancia.

Cogito

Descartes argumenta que la filosofía debe basarse en evidencias absolutas:

1. La duda es un procedimiento metodológico para encontrar una verdad indudable.
2. El criterio de la duda se aplica a todas las creencias, sobre todo a las que parecen sólidas y evidentes. Primero se duda de los sentidos porque son engañosos, después de los razonamientos porque pueden errar y, por último, de la realidad porque el sueño nos confunde.
3. Del acto de dudar surge algo que resiste toda duda: el»y» que duda.
4. De la interpretación del»pienso, luego exist» (cogito ergo sum) se observa la importancia del verbo pensar. Pensar es un acto consciente del espíritu.

A partir de esta primera verdad evidente (cogito), Descartes comienza a construir su filosofía utilizando el concepto fundamental de sustancia.

Sustancia

La sustancia es lo concreto existente, y lo propio de la sustancia es la existencia completa. Si la sustancia es aquello que existe de tal manera que solo se necesita a sí misma para existir, solo se podría aplicar a Dios.

Clases de Sustancia

• Sustancia infinita (Dios): Se ajusta a la definición de sustancia.
• Sustancia finita (alma y cuerpo): No necesitan nada para existir excepto Dios.

A cada sustancia le corresponde un atributo. El atributo del alma es el pensamiento, y el del cuerpo es la extensión (la forma en que se dispone la sustancia). La forma en que se manifiesta la sustancia se llama modo. Los tres conceptos fundamentales de la metafísica cartesiana son la sustancia, el atributo y el modo.

Sustancia Infinita

Descartes argumenta que la idea de un ser infinito y perfecto (Dios) debe ser una idea innata que ha puesto en nosotros un ser perfecto. Por lo tanto, Dios existe.

Para apoyar esta idea, Descartes se apoya en el argumento ontológico de San Anselmo y en la argumentación de que si Dios es bueno, no puede habernos dado una facultad de conocer que nos lleve al error.

Sustancias Finitas

• El alma es una sustancia finita cuyo atributo o esencia es el pensamiento (acto consciente). Por ello, Descartes la llama res cogitans (cosa pensante). Para demostrarlo, usa la ficción mental: puedo fingir que no tengo cuerpo, que no tengo espacio, pero no puedo fingir que no pienso.
• El cuerpo es una sustancia finita cuyo atributo es la extensión. Sus modos son la figura y el movimiento (es una visión geometrizada).

La concepción del hombre en Descartes es dualista: el cuerpo y el alma no se necesitan para existir. El hombre no es sino alma. Sin embargo, Descartes no deja clara la unión entre alma y cuerpo, ni cómo se relacionan (problema de la comunicación de las sustancias).

Conclusión

Descartes crea un gran sistema filosófico: total, deductivo y con fundamentos metafísicos. Se caracteriza por el dualismo: cuerpo/extensión; alma/pensamiento.

Prueba de la Existencia de Dios

Prueba Antropológica

La duda cartesiana lleva a la necesidad de la existencia de Dios como fundamento del conocimiento. Alcanzado el»cogit», aún se le plantea el problema de asegurar nuestro conocimiento, el valor de éste y el mundo exterior. Para ello necesita un Dios absolutamente veraz que garantice todo ello. Para eso necesita probar que existe y que es veraz. Dios es como un problema inicial al que hay que dar solución para poder seguir interpretando la realidad física.

Según las normas del método cartesiano, para saber si una cosa existe, hay que saber primero qué cosa es. Es decir, el conocimiento de lo que Dios es debe ir antes de conocer que existe.

Para conocer la existencia divina se aplica la intuición racional a la idea clara y distinta de infinitud y perfección que representa su naturaleza. Para Descartes hay dos demostraciones posibles:

• Prueba Antropológica de la existencia de Dios: Se toma la idea de Dios como infinito y nosotros, que somos finitos, y poseemos esa idea, la hemos recibido de un ser infinito.
• Prueba Ontológica de la existencia de Dios: Propone demostrar la existencia de Dios mediante un nuevo argumento, a través de las perfecciones contenidas en la idea de Dios.