Introducción
El racionalismo es una doctrina filosófica que reconoce como única fuente de conocimiento la razón.
Rasgos del Racionalismo
- Confianza plena en la razón humana: Se considera la única facultad que conduce al hombre al conocimiento de la verdad.
- Oposición a los sentidos, la imaginación y la pasión: Se considera que estos elementos pueden distorsionar el conocimiento.
- Capacidad de la razón para obtener verdades innatas: Se cree que la razón posee la capacidad de descubrir verdades inherentes al ser humano.
- Deducción de nuevas verdades a partir de las innatas: A partir de las verdades innatas, se pueden deducir otras verdades mediante la lógica.
- Aceptación del valor de la razón sin crítica: Se asume la validez de la razón sin cuestionarla.
El racionalismo se opone al empirismo inglés, que considera la experiencia como la base del conocimiento.
Búsqueda de un Nuevo Método
El racionalismo busca un nuevo método de descubrimiento que amplíe el conocimiento. El modelo perfecto es el de Euclides, que establece definiciones y axiomas a partir de los cuales se pueden deducir verdades con evidencia y necesidad, creando un sistema filosófico del conocimiento.
Objetivo del Conocimiento
El objetivo del racionalismo es alcanzar verdades absolutas. Por ello, el problema del conocimiento se convierte en el problema fundamental de la filosofía moderna.
Descartes: El Método y su Fundamentación
El Proyecto Cartesiano
El proyecto cartesiano busca la unificación de todas las ciencias en una sola, basada en la idea de que la sabiduría humana es una, aunque se aplique a diferentes materias.
Propone un método universal único para todas las ciencias, que considera las distintas ciencias como una unidad orgánica:
- Metafísica: La raíz.
- Física: El tronco.
- Medicina, mecánica y moral: Las ramas.
El Método
El método cartesiano es un conjunto de reglas que evitan tomar lo falso por verdadero y permiten llegar al conocimiento verdadero. Estas reglas son:
- Evidencia: No aceptar nada como verdadero si no se presenta con evidencia.
- Análisis: Dividir las ideas complejas en partes más sencillas.
- Síntesis: Ordenar y unir las partes, comenzando por lo más sencillo hasta lo más complejo.
- Comprobación: Enumerar y revisar todos los pasos para no olvidar nada.
Regla de la Evidencia
La regla de la evidencia implica una confianza absoluta en la razón, aceptando solo como verdadero lo que aparece con evidencia a través de la intuición. Las ideas evidentes son claras y distintas.
Reglas del Análisis y la Síntesis
El análisis consiste en dividir las ideas hasta que sean sencillas y evidentes. La síntesis consiste en ordenar las ideas mediante un proceso de deducción.
Metafísica Cartesiana
Descartes construye la metafísica para establecer una primera verdad evidente de la que se pueda deducir todo lo demás y para construir un sistema deductivo que explique la realidad. Se basa en la idea de sustancia.
El Cogito
La filosofía cartesiana debe basarse en evidencias absolutas.
- La duda es un procedimiento metodológico para encontrar una verdad indudable.
- El criterio de la duda se aplica a todas las creencias, incluso las más sólidas. Se duda primero de los sentidos, luego de los razonamientos y finalmente de la realidad.
- Del acto de dudar surge algo que resiste toda duda: el»pienso, luego existo» (cogito ergo sum).
- La importancia del verbo»pensa» reside en que es un acto consciente del espíritu.
A partir del cogito, Descartes construye su filosofía utilizando el concepto de sustancia.
Sustancia
La sustancia es lo concreto existente, y lo propio de la sustancia es la existencia completa. Si la sustancia es aquello que existe de tal manera que solo se necesita a sí misma para existir, solo podría aplicarse a Dios.
Clases de Sustancia
- Sustancia infinita (Dios): Se ajusta a la definición de sustancia.
- Sustancia finita (alma y cuerpo): No necesitan nada para existir excepto Dios.
A cada sustancia le corresponde un atributo. El atributo del alma es el pensamiento, y el del cuerpo es la extensión (la forma en que se dispone la sustancia). Los modos son las modificaciones de la sustancia. Los tres conceptos fundamentales de la metafísica cartesiana son la sustancia, el atributo y el modo.
Sustancia Infinita (Dios)
Descartes argumenta que la idea de un ser perfecto (Dios) debe ser innata, puesta en nosotros por Dios mismo. Por lo tanto, Dios existe. Se apoya en el argumento ontológico de San Anselmo y en la idea de que si Dios es bueno, no puede habernos dado una facultad de conocer que nos lleve al error.
Sustancias Finitas
- El alma: Es una sustancia finita cuyo atributo es el pensamiento. Descartes la llama res cogitans (cosa pensante). Para demostrarlo, usa la ficción mental: podemos imaginar que no tenemos cuerpo ni espacio, pero no que no pensamos.
- El cuerpo: Es una sustancia finita cuyo atributo es la extensión. Sus modos son la figura y el movimiento (visión geometrizada del cuerpo).
Dualismo Cartesiano
La concepción del hombre en Descartes es dualista: el cuerpo y el alma no se necesitan para existir. El hombre no es sino alma. Descartes no explica claramente la unión entre alma y cuerpo ni cómo se relacionan (problema de la comunicación de las sustancias).
Conclusión
Descartes crea un sistema filosófico total, deductivo y con fundamentos metafísicos. Se caracteriza por el dualismo entre cuerpo/extensión y alma/pensamiento.
Prueba de la Existencia de Dios
Prueba Antropológica
La duda cartesiana lleva a la necesidad de la existencia de Dios como fundamento del conocimiento. Alcanzado el cogito, se plantea el problema de asegurar la validez del conocimiento y la existencia del mundo exterior. Para ello, se necesita un Dios veraz que lo garantice. Dios se convierte en un problema inicial que hay que resolver para poder interpretar la realidad física.
Según el método cartesiano, para saber si algo existe, hay que saber primero qué es. Es decir, el conocimiento de la naturaleza de Dios debe preceder al conocimiento de su existencia. Para conocer la existencia divina, se aplica la intuición racional a la idea clara y distinta de infinitud y perfección que representa su naturaleza.
Prueba Antropológica de la Existencia de Dios
Se basa en la idea de Dios como infinito y en que nosotros, seres finitos, poseemos esa idea. Por lo tanto, la hemos recibido de un ser infinito.
Prueba Ontológica de la Existencia de Dios
Propone demostrar la existencia de Dios a través de las perfecciones contenidas en la idea de Dios.