1. Racionalismo

Esta corriente tiene influencia de la época geométrica de la revolución científica, y un claro representante es Descartes.

1. 1. Descartes

René Descartes nacíó en Francia en el año 1595. Se dedicaba a vivir de las rentas y a viajar, y debido a su mala salud se dedicaba a pensar. Estudio con los Jesuitas, donde conocíó la Filosofía escolástica y a Galileo. Se licencio en derecho para dedicarse a la abogacía. También se alisto en el ejercito y por ello, se fue a vivir a Holanda. Allí estudio física y matemáticas y  empezó a leer meditaciones metafísicas. Murió en 1650.

Trato de fundamentar la ciencia en una serie de principios universales y necesarios, basado en corrientes anteriores como las ideas de la escolástica, el escepticismo, el estoicismo o la filosofía agustiniana (ideas innatas de Dios) y en el método matemático de la nueva ciencia, que creyó que podía establecer verdades sin la ayuda de la experimentación. Así su objetivo era unificar las ciencias en un saber único, formular un método del que se pusieran desarrollar las diferentes ciencias: el método cartesiano.

1. 1. Método cartesiano

El objetivo de Descartes es formular una serie de reglas cierta y fáciles que cualquiera que la observe no puede tomar por verdadero algo que es falso, y que se pueda llegar por medio de estas a todo aquello de lo que nuestro conocimiento es capaz.

1. 1. Carácterísticas del Racionalismo

El Racionalismo surge en Europa occidental y se extiende mas tarde hacia Gran Bretaña. Propugno la supremacía de la razón frente al conocimiento sensible, pues afirma que la razón es nuestra única fuente de conocimiento. Los autores principales son: Descartes, Spinoza, Leibniz y Brahe.

1. 1. 1. La razón se concibe como única fuente valida de conocimiento, se rechazan los criterios de la fe y de autoridad para conocer y el conocimiento que proviene de la experiencia.
         Solo vale lo que la razón del sujeto pensante vea como lógico
      2. Se infravalora el conocimiento sensible. Lo que uno conoce a través de los sentidos no puede fundamentar una ciencia universalmente valida.
      3. Existen una serie de idea innatas y verdaderas que están en el entendimiento potencialmente y a partir de ellas podemos ir deduciendo todo lo demás.
      4. El conocimiento se puede construir de manera deductiva, a partir de esas ideas innatas vamos deduciendo lo que conocemos.
      5. Existe una aspiración de crear una ciencia única, universal y necesaria. Si la razón es una, la ciencia también tiene que ser una aunque se pueda aplicar a muchas situaciones. Se adoptan las matemáticas como modelo de ciencia.
      6. Los métodos mas adecuados para el ejercicio del pensamiento son:
         1. la deducción
         2. la intuición intelectual (las ideas y principios se pueden intuir intelectualmente y deducir, para saber si esa intuición es cierta)
      7. Se defiende la racionalidad del mundo. Todo lo que sucede en la realidad y en el mundo se puede llegar a comprender y conocer por medio de la razón.

1. 1. Solamente es verdad aquello que se puede comprender con la razón 

2. Empirismo

Es una corriente filosófica inglesa que se extiende por Europa continental durante el Siglo XVII y XVIII. Los autores principales son Locke, Hume, Hobbes y Berkeley.

1. 1. Carácterísticas fundamentales
      1. La experiencia es la única fuente de conocimiento. La razón es como un folio en blanco en el que se va escribiendo la información que se recibe por medio de la experiencia, que es información de los sentidos. Así, hay una gran confianza en los sentidos y establecen el limite del conocimiento humano (no tenemos certeza de lo que no tenemos experiencia).
      2. Niega la existencia de ideas innatas, pues todo nuestro conocimiento se adquiera gracias a la experiencia.
      3. Se niegan las nociones metafísicas de sustancia, alma, esencia… Ya que no poseen ninguna relación con la experiencia sensible.
      4. El conocimiento esta limitado a los fenómenos, todo lo que no se percibe por los sentidos es subjetivo y no se pretende llegar a lo que las cosas son solo lo que percibimos de ellas.
      5. Lo sensible es el criterio de verdad que permite diferenciar lo verdadero y lo falso
      6. Es imposible que la ciencia tenga un carácter universal porque la experiencia es particular y contingente, no se puede generalizar.
      7. La ciencia es importante pero el modelo de ciencia es la física no las matemáticas.
      8. Priman los métodos experimentales:
         1. El método inductivo, a partir de la propia experiencia generalizamos
         2. El método hipotético-deductivo se parte de esas generalizaciones, conocimientos basados en la experiencia para conocer.

1. 1. Hobbes (política)

“El hombre es un lobo para el hombre”, es decir en el estado natural del hombre prima la ley del mas fuerte (Leviatán). Para poder vivir con cierta paz, el hombre debe renunciar a su derecho sobre todas las cosas y consentir no hacer al otro lo que no quiere que le hagan a el. De este modo, el poder sobre las cosas se delega a a un soberano mediante un contrato social, que pasa a tener un poder absoluto. Es esto lo que puede garantizar la estabilidad del Estado.

1. 1. Locke (política y conocimiento)

La situación en la que vivía era en Inglaterra durante el enfrentamiento entre los Estuardo y el parlamento, pues estos insistían en mantener un poder político absoluto. Es por ello que apoya una política contraria a la de Hobbes.

Para Locke no todos los hombres son iguales. Si es verdad que tenemos que cedes unos derechos a un gobernante mediante un contrato social, pero este debe estar sometido a las mismas leyes que los ciudadanos. Por otro lado, los poderes tienen que estar separados, es decir es una monarquía parlamentaria. Y por ultimo, los gobernados pueden revelarse si los soberanos elegidos usan ilegítimamente los poderes cedidos.

En cuanto al conocimiento considera que a la hora de conocer, el hombre tiene la mente en blanco en un principio, no tiene unas ideas innatas, y se va completando con la experiencia. Por otro lado, no se puede hablar de una teoría de consenso universal, porque si todos están de acuerdo en cuanto a algo eso estaría impreso en la mente y no es posible, además, porque no todos los hombres son iguales.

1. 1. Hume (conocimiento)

Al igual que Berkeley es muy importante en el Empirismo. Según Hume:

1. No existen ideas innatas sino creencias sobre el mundo exterior
2. El conocimiento procede de la experiencia, esta basado en impresiones que captamos del mundo y reaparecen en nuestro entendimiento al utilizar la memoria y la imaginación.
3. El entendimiento no solo percibe impresiones sino que también las razona, es decir, que relaciona unas con otras.
4. El conocimiento no es universal sino probable gracias a esas creencias e impresiones que son ciertas, es decir, se mueve en el campo de las probabilidades

• La moral no se puede basar en la razón sino en el sentimiento (emotivismo moral), es decir, nos sentimos contentos cuando obramos bien. Así, nuestra felicidad depende del bienestar de los demás.