Descartes: El Fundamento del Racionalismo
Descartes, figura central de la filosofía moderna, es considerado el principal pensador del Racionalismo. Prioriza la razón sobre los sentidos en la búsqueda de un conocimiento cierto y seguro, libre de dudas. Su objetivo principal es encontrar un método que nos ayude a razonar correctamente.
Analizando la forma en que opera la razón, Descartes distingue dos modos de conocimiento:
- Intuición: Conocimiento de las ideas simples que surgen de la razón de forma clara y distinta, con una verdad evidente.
- Deducción: Conocimiento que se obtiene a través de la sucesión de intuiciones y su conexión para llegar a verdades complejas.
El proceso de conocimiento, según Descartes, se divide en dos pasos:
- Análisis: Se descomponen las ideas complejas hasta llegar a las ideas simples.
- Síntesis: Mediante la deducción se llega a la conclusión para comprender lo complejo.
El Método Cartesiano
Inspirado en las matemáticas y basado en la evidencia y el orden, el método cartesiano es un conjunto de reglas simples para evitar tomar como verdadero lo falso. Estas reglas para alcanzar la verdad son:
- Evidencia: Aceptar como verdadero solo aquello que se presente a la razón de forma clara y distinta.
- Análisis: Dividir cada problema en sus partes más simples.
- Síntesis: Reconstruir el problema, partiendo de las partes simples hacia las más complejas.
- Revisión: Revisar todo el proceso para asegurar la correcta aplicación del método.
La Duda Metódica
Descartes busca verdades fundamentales sobre las cuales construir un sistema filosófico sólido. Para ello, propone dudar de todo, incluso de lo que parece evidente. La mínima sospecha implica falsedad.
El proceso de duda cartesiana se divide en:
- Duda de los datos de los sentidos: Los sentidos no son fiables.
- Duda entre sueño y vigilia: Los sueños parecen reales, pero no lo son.
- Hipótesis del genio maligno: Podría existir un genio astuto que nos engañe, incluso en razonamientos aparentemente correctos.
De este proceso de duda radical, Descartes llega a la famosa conclusión: Pienso, luego existo.
Consecuencias del Cogito Ergo Sum
- La certeza del pensamiento se convierte en el prototipo de verdad.
- Esta certeza es el primer principio para construir un sistema filosófico.
- Afirma la existencia del pensamiento o yo como sustancia.
La Realidad según Descartes
Descartes, tras dudar de todo, afirma que no se puede dudar del pensamiento y sus actos. A partir del pensamiento, se puede deducir la existencia de otras realidades. Analiza las ideas y las clasifica en:
- Adventicias: Parecen provenir del exterior.
- Facticias: Creadas por la propia mente a partir de otras ideas.
- Innatas: Ideas que posee el sujeto con independencia de los sentidos.
Dios en la Filosofía Cartesiana
Descartes argumenta que la idea de Dios, como ser infinito y perfecto, tiene como causa única a Dios mismo. Las pruebas de su existencia son a priori, es decir, se deducen de la propia idea de Dios.
Argumentos a favor de la idea innata de Dios:
- Variante del argumento ontológico: Dios es sustancia infinita, eterna e inmutable. La idea de Dios no se deriva de la nada.
- La idea de perfección: Si yo fuese autor de mi propio ser, me habría dado todas las perfecciones y, por consiguiente, sería Dios.
- Idea innata: La idea de Dios no se adquiere a través de los sentidos, es una idea innata puesta en mí por un ser perfecto.
El Ser Humano: Dualismo Cartesiano
Descartes define la sustancia como una cosa que existe y que no necesita de otra cosa para existir. Existen tres tipos de sustancias: infinita (Dios), finita (el alma humana) y extensa (los cuerpos). Su concepción del ser humano es dualista: el alma y el cuerpo son sustancias distintas.
El yo o alma es una sustancia pensante, mientras que el cuerpo es extenso y sometido a leyes mecánicas. El problema que plantea esta concepción es la comunicación entre alma y cuerpo. Descartes propone la glándula pineal como punto de conexión entre ambas sustancias.
Hume: El Empirismo Radical
El Conocimiento según Hume
Hume, figura clave del Empirismo, afirma que todo conocimiento procede de la experiencia. Niega la existencia de ideas innatas en la razón, previas a la experiencia. Divide las percepciones en impresiones e ideas:
- Impresiones: Datos inmediatos de la experiencia, incluyendo sensaciones. Son percepciones vívidas y fuertes.
- Ideas: Representaciones o copias de las impresiones que se producen al pensar.
Tanto las impresiones como las ideas pueden ser simples o complejas.
El Origen de las Ideas
Para Hume, las ideas surgen por debilitamiento de las impresiones previas. Descarta la existencia de ideas innatas, argumentando que no hay ideas presentes en el momento de nacer.
El Principio de Asociación
Hume busca el principio que explique la conexión entre nuestras ideas. Propone el principio de asociación, que opera siguiendo tres leyes: semejanza, contigüidad espacial o temporal, y causa-efecto.
Tipos de Conocimiento
Hume distingue dos tipos de conocimiento:
- Relación entre ideas: Abarca las matemáticas, la lógica y toda proposición demostrativamente cierta. Es el único ámbito donde se da certeza racional.
- Cuestiones de hecho: Abarcan las ciencias empíricas y morales, así como las afirmaciones cotidianas. Este conocimiento depende de la experiencia y no se puede demostrar de manera tajante.
La Crítica a la Causalidad
Hume analiza el origen y la validez de la relación causa-efecto. Argumenta que la razón por sí sola no nos proporciona este conocimiento. Busca la impresión de la que deriva la idea de causalidad y la encuentra en las relaciones de:
- Causa y efecto
- Prioridad temporal de la causa sobre el efecto
- Conjunción constante entre un fenómeno y otro
Consecuencias de la crítica a la causalidad:
- Escepticismo moderado: No tenemos evidencia racional absoluta de las relaciones causales.
- Problematización de la certeza en el orden regular del universo.
- Importancia del conocimiento empírico.
Dios en la Filosofía de Hume
Hume niega que la idea de Dios sea innata. No hemos tenido impresiones de Dios ni podemos inferir su existencia a partir de nuestras impresiones. Considera la idea de Dios como injustificada.
El Ser Humano: El Problema del Yo
Hume argumenta que no podemos encontrar una impresión del yo como algo permanente e invariable a lo largo del tiempo. El yo es una serie de percepciones discontinuas que no remiten a un yo permanente.
La Ética de Hume
Hume concede gran importancia a la ética. Su método es la observación y la hipótesis explicativa. Se opone a las fundamentaciones tradicionales de la moral, argumentando que la razón no genera nuestros juicios morales ni motiva nuestra acción.
El Papel de los Sentimientos
Para Hume, el fundamento de la moral son los sentimientos y las pasiones. Introduce el concepto de simpatía, una tendencia a compartir o ponernos en el lugar del otro. Otro sentimiento importante es el de utilidad, la cualidad que una acción puede tener para la colectividad.
En resumen, Descartes y Hume representan dos perspectivas fundamentales en la filosofía moderna. Mientras que Descartes busca la certeza a través de la razón, Hume enfatiza la importancia de la experiencia. Sus ideas sobre el conocimiento, Dios, el ser humano y la ética han tenido una profunda influencia en el desarrollo del pensamiento occidental.