Racionalismo
Doctrina que reconoce únicamente a la razón como fuente del conocimiento, rechazando la revelación y la fe. Sus rasgos principales son:
- Confianza plena en la razón humana: La razón es el único camino hacia el verdadero conocimiento.
- Los sentidos son considerados engañosos.
- Búsqueda de un nuevo método: Se busca un método matemático para el descubrimiento de nuevas verdades.
- Visión mecanicista del mundo (Descartes): Aceptación del mecanicismo científico del siglo XVII.
- Subjetivismo: Las cosas solo son conocidas a través de sus ideas, no directamente.
- El problema del conocimiento se convierte en un problema fundamental de la filosofía moderna.
- Metafísica basada en el concepto de sustancia: Primera idea innata, de la que todo se deduce.
Empirismo
Corriente filosófica y epistemológica opuesta al racionalismo, con frecuentes polémicas entre sus representantes. (experiencia = percepción)
Características
- El origen del conocimiento es la experiencia: A través de la observación directa de objetos externos (sensación) y operaciones internas de la mente (reflexión).
- El conocimiento humano es limitado: La experiencia define sus límites.
- Todo conocimiento es conocimiento de ideas (coincidencia con el racionalismo): La mente conoce sus ideas, y pensar es relacionarlas. Las ideas universales son ideas particulares unidas por una palabra.
- La razón es independiente y limitada a la experiencia: La experiencia es la única guía del hombre, con una finalidad práctica (interés en cuestiones políticas y morales).
Principios Empiristas
Principio Empirista
El pensamiento está limitado a los materiales derivados de la percepción interna o externa (ceñida a la experiencia).
Principio de Inmanencia
Solo las imágenes o percepciones pueden estar presentes en la mente. La diferencia entre impresión e idea radica en su fuerza o vivacidad: las impresiones son más intensas que las ideas.
Principio de Copia
Todas las ideas son copias de las impresiones. La negación de las ideas innatas implica que solo las impresiones pueden ser innatas. Una idea sin impresión correspondiente carece de significado.
Principio de Asociación de Ideas
Las ideas no son desconectadas. Existe una atracción entre ellas, reductible a tres leyes según Hume:
- Semejanza (una pintura induce a su original)
- Contigüidad (una habitación induce a pensar en el resto del edificio)
- Causa-efecto (una herida induce a pensar en el dolor)
Principio de Negación de las Ideas Generales
Las ideas generales y abstractas son ideas particulares vinculadas a un término general.
Tipos de Conocimiento
Relación de Ideas
Conocimiento cierto e independiente de la experiencia. Ejemplos: geometría, álgebra, aritmética. Su verdad es intuitiva y cierta.
Cuestiones de Hecho
Conocimiento dependiente de la experiencia, por lo tanto, probable. Se basa en la relación de causalidad. Solo se conocen hechos de experiencias pasadas y presentes.
Crítica a la Causalidad
Las cuestiones de hecho se fundamentan en la relación causa-efecto, confirmada o refutada por la experiencia. La repetición de un nexo causal en el pasado solo es probable en el futuro. Solo se observan sucesiones constantes de hechos. Se tienen impresiones de los efectos, pero no de las causas.
Conclusión: No se puede afirmar el principio de causalidad. Todo efecto es distinto de su causa. La conexión causa-efecto es arbitraria. Una causa puede tener múltiples efectos. El nexo causa-efecto no es evidente por intuición ni demostrable analíticamente.
Conclusión: No podemos conocer las causas de las cosas.