Conocimiento Racional y Conocimiento Empírico

El conocimiento sensible es adquirido, es decir percibido, por los sentidos corporales que se fijan en lo particular, en lo subjetivo, en lo concreto y en lo contingente. Se rigen por los principios de causalidad y contradicción (juicios empíricos o sintéticos).

El conocimiento racional es adquirido por la razón, que capta o infiere lo abstracto y esencial, que es lo objetivo, universal y necesario, y se rige por los principios de identidad y no contradicción.

Conocimiento Empírico

Está formado por los juicios analíticos o teóricos (verdades formales), pero se apoya necesariamente en el conocimiento sensible, pues los sentidos ayudan a la razón a comprender. Sin embargo, el conocimiento sensible se apoya en juicios empíricos, prácticos o sintéticos; pero necesita de la razón para hallar en ella su fundamentación.

Conclusión

Si el conocimiento racional tiene su origen y se compone de conceptos (ideas abstractas), juicios y razonamiento, el conocimiento sensible tiene su origen y se compone de sensaciones y percepciones (experiencias). No hay ciencia sin experiencias (conocimiento sensible) y sin entendimiento (conocimiento racional). La ciencia está compuesta por fenómenos y conceptos.

Axioma y Teorema

El axioma es una verdad matemática (2+2=4) que no necesita demostración, dado que es evidente su realidad. El teorema, en cambio, es otra verdad matemática que no es evidente en sí misma, sino que necesita de la demostración para tener certeza de la verdad, por ejemplo: el teorema de Pitágoras h²=a²+b².

Juicios Analíticos y Juicios Sintéticos

Los juicios analíticos son siempre juicios universales, necesarios y, por tanto, son objetivos y se rigen por los principios lógicos de identidad y no contradicción. Ejemplo: «Todos los hombres son humanos».

Por el contrario, los juicios sintéticos, por ser juicios empíricos, su naturaleza y realidad es subjetiva, es decir, concreta y contingente. En consecuencia, los juicios sintéticos se rigen por los principios de causalidad y contradicción. Por ejemplo: «Los cuerpos son pesados».

Alegoría

Figura literaria usada también en filosofía consistente en expresar un pensamiento complejo y profundo por medio de imágenes. Dos planos: el alegórico (sentido literal) y la interpretación (explicación racional o argumentación).

Pensamiento Discursivo o Analítico-Matemático

Actividad de la razón teórica por la que se conoce los objetos matemáticos. La expresión «discursivo» alude al carácter procesual (procedimiento) que tiene este conocimiento frente al carácter inmediato de la inteligencia.

Principio y Supuesto

: » el principio» se define como el fundmento, origen, razon y causa que explica la realidad conocida. En cuanto ha principio, es cauda de sí mismo, de manera que su existencia no es efecto ni depende de otro.Un «supuesto» es en cambio una hipotesis d trabajo o suposición provisional con la que se espera poder justificar una propocion. Sufismo y paralogismo ambos expresiones indican o se  utiliza para indicar razonamientos incorrectos o falsos. Un razonamiento es incorrecto (sufismo) cuando el pensamiento no es coherente coon si mismo, presentan fallos en su contrccion o cuando la conclucion no está de acuerdo con las premisas. Y un razonamiento es falso(sufismo)Cuando la conclucion no concuerda ni coincide con la realidad. Ejm»todos los hombres son mortales » ( es un  inselogismo incorrecto y la conclucion es falsa)Paralogismo: la diferencia entre un sufismo ypralogismo estriva mientras que el sufismo supone un razonamiento falso consiente del mismo en el paralogismo el autor piensa que lo que dice o escrbe es correcto y por tanto válido. Platonismo: teroria filosofica de platon consitnte en una concepcion de la realidad dual. Su teoria  de las Ideas o de los dos mundos considera que tanto la realidad como el conocmiento lo contituyen dos planos diferentes:a) el mundo de la ideas que el mundo del ser y la verdadera realidad y del que podemos tener ciencia Conocnmiento verdadero):b) el mundo de los objetos sencibles o fisicos que conocemos por nuestros sentidos, pero del que por ser copias de las ideas, solo tenemos de ellas opicion no ciencia. Las ideas son por tanto para el Platonismo el principio del ser, de la realidad y del conocer (ciencia), son pues los arquetipos, modelos, originales a partir de lso cuales del artesano cosmico ( de miurgo= arquitecto)Constuye el mundo fisico de las cosas sencibles. El mundo fisico es seun Platon una iagen o una copia de las Ideas.platon es el padre del Idealismo.Escolasticas Movimiento filosoficosurgido mediante la epoca medieval cuyo principal autor fue Thomas de Aquino segun la cual la fe y la razon constituyen las dos fuentes principales de conocimiento(teologia racinal) y las vias principales para llegar al conocimiento de la verdad y por tanto al conocimiento de Dios(teodisea).En conclusion en la escolastica se da una sirviosis entre mensaje cristiano representado por Jesuscristo(transcentalismo)y la razon y la experiencia en las que se fundaban las doctrinas filosoficas delos griegos como metodo para llegar al conomiento de Dios, al conocmiento de la VERDAD. RACIONALISMO; DESCARTE movimiento filosofixo surgido en la Europa continental del SigloXVIII el conocmiento es una reconstruccion deductiva y metodica de la realidad apartir de principios e Ideas innatas, propias del entendimiento e espiritu humano, al margen de  toda experiencia para el filosofo racionalista la unica realidad verdadera es el pensamiento yla ciencia misma es puro pensamiento y la ciencia misma es puro pensamiento. En consecuencia pra el racionalista el pensar en los mimso que conocer. El racionalismo cartesiano (descarte, discurso del metodo), el racionalismo parte de un principio induvitable y evidente » piendo luego existo»Cogito ergo sum. el metodo cartesiano (dudametodica) es el procedimiento adecuado para conocer con certesa la verdad o falsedad del juicio.