Contexto Histórico de la Revolución Intelectual
Durante los siglos XVI y XVII, el centro de la vida cultural europea se desplazó de Italia y España hacia Francia, Holanda e Inglaterra, impulsado por transformaciones económicas y políticas. El Barroco, una época de profunda crisis en todos los ámbitos, se caracterizó por:
- El Absolutismo Regio: Un proceso iniciado en la Edad Media, donde la monarquía luchaba contra la nobleza, se consolida.
- La Contrarreforma: El cuestionamiento de la idea de Dios y la religión surge entre los intelectuales, y las luchas políticas enfrentan a católicos y protestantes.
- El Triunfo de la Nueva Ciencia: Copérnico, Kepler y Galileo, entre los siglos XVI y XVII, sientan las bases de la ciencia experimental. Se abren academias ante la decadencia de las universidades, disminuye el poder de la Iglesia y se desarrolla el método matemático y experimental.
- El Problema del Mundo y su Representación: La búsqueda de la certeza en el conocimiento. Racionalistas y empiristas coinciden en que la realidad externa actúa sobre la conciencia, pero difieren en cómo acceder a un conocimiento certero. Los racionalistas defienden la razón, mientras que los empiristas se basan en la experiencia.
Características del Racionalismo
El Racionalismo, corriente filosófica del siglo XVII con figuras como Descartes, Leibniz, Spinoza y Malebranche, se define por la autosuficiencia de la razón como fuente del conocimiento. Sus características son:
- Afirmación de la existencia de una única razón.
- Confianza en la capacidad cognoscitiva de la razón.
- Innatismo cognoscitivo.
- Menosprecio o rechazo del valor de las experiencias históricas y culturales.
- Ciencia deductiva: una razón, un método racional y una ciencia racional.
- Predilección por el método matemático.
- Correspondencia entre el orden del pensamiento y el de la realidad.
- Recurso a Dios como garante de dicha correspondencia.
Características del Empirismo
El Empirismo, tradición filosófica inglesa, también surge de la Revolución Científica y enfatiza la experiencia. Sus características son:
- El conocimiento procede de la experiencia (externa o interna): la mente es una “tabla rasa” o carece de ideas innatas.
- Gnoseología de límites: establece límites al conocimiento humano.
- Crítica a la metafísica: Dios, alma y mundo no son objetos de conocimiento.
- El modelo ideal de ciencia son las ciencias experimentales (química, medicina, física, etc.).
Concepto de Ideas en Descartes, Hume y Locke
Descartes, Locke y Hume coinciden en que la idea es una representación mental, buscando explicar la certeza del conocimiento.
Descartes
- Ideas facticias: creadas por la mente (ej. centauro).
- Ideas adventicias: derivadas de la experiencia (ej. China).
- Ideas innatas: presentes en la mente, no facticias ni arbitrarias (ej. Dios, triángulo).
Locke
Para Locke, la experiencia es externa o interna, generando ideas simples que la mente recibe pasivamente (ej. la percepción del rojo). La mente combina activamente estas ideas simples para crear ideas complejas.
Hume
Según Hume, las ideas son representaciones menos intensas que las impresiones, producto de asociaciones. Las ideas simples copian las impresiones simples, mientras que las ideas complejas surgen de la asociación mental de distintas ideas.