El Método Cartesiano

Finalidad del Método:

• Descartes pretende construir una filosofía universal y única.
• Busca un método para englobar todo el saber.
• La finalidad de este método es guiar correctamente la razón.

Los Preceptos del Método:

1er Precepto: Evidencia

Inatismo: Descartes afirma que las ideas manifestadas en la razón generan ideas innatas.

«No admitir como verdadera cosa alguna sin conocer con evidencia que lo era, es decir, evitar cuidadosamente la precipitación y la prevención, y no comprender en mis juicios nada más que lo que se presenta clara y distintivamente a mi espíritu, que no hubiese ninguna ocasión de ponerlo en duda».

Todo ello es posible con la intuición (luz natural).

• Criterio de verdad: Evidencia
• Claridad: la mente percibe el dato claramente. Presencia o manifestación de un conocimiento en mi mente.
• Distinción: Separa el conocimiento de las otras cosas. Esto es posible con «la intuición» (axiomas), que es como «una Luz Natural», con la cual podemos captar estos conceptos o principios en nuestro interior.

Con este primer precepto se crea un criterio de verdad: «El pensamiento en relación con las ideas, no con las cosas» (Escolástica).

2º Precepto: Análisis o División

(Proceso para llegar a la verdad, se ajusta al proceso matemático)

«Dividir cada una de las dificultades que examinara en cuantas partes fuera posible y necesario para resolverlas mejor».

Con la división, «las naturalezas simples» llegan al elemento último del análisis.

3er Precepto: Síntesis u Orden

«Conducir por orden mis pensamientos comenzando por los objetos más simples y fáciles de conocer para subir poco a poco, por pasos, hasta el conocimiento más complejo».

• 1ª Función: AXIOMAS → Intuición
• 2ª Función: TEOREMAS → Deducción

4º Precepto: Enumeración

(comprobación de los anteriores)

«Hacer en todos unos recuentos integrales y revisiones generales, para llegar a estar seguro de no omitir nada».

La Duda Metódica

El método se ajusta al matemático, único método de proceder la razón.

Sentido de la Duda:

• Duda: Crítica negativa a todo lo anterior.
• La duda representa una crítica (negativa) a todo lo anterior (escolástica). Tiene que buscar los «axiomas» mediante la duda metódica para deducirlos, no se fía de nada anterior.
• Duda: paso previo para encontrar la verdad.
• La duda además es el paso previo para el quehacer filosófico, para llegar a la certeza, encontrar la verdad.

Razones para Dudar:

• 1. Falacia de los sentidos: Si los sentidos nos engañan una vez, pueden volver a hacerlo.
• 2. No separar la vigilia del sueño: La realidad de los sueños puede ser igual que la realidad consciente. El tipo de conocimiento que prevalece en los sueños y la realidad son: las matemáticas.
• 3. Hipótesis del genio maligno: Puede inducir al error, incluso en las operaciones matemáticas.

La Primera Verdad: Cogito, ergo sum (Cogito Cartesiano)

Pensamiento:

• El pensamiento es donde se da la pluralidad de ideas.
• No se sabe nada de la realidad objetiva de las ideas, solo se tienen estas ideas.

¿Cómo poner en relación el pensamiento con las cosas?

Ejemplo: «Yo pienso que el mundo existe»

1. Yo pienso
2. El mundo como realidad exterior que existe o no
3. Las ideas de pensamiento, mundo y existencia, las poseo, si no, no podría pensar que el mundo existe.

Idea:

Doble aspecto en las ideas:

1. Ideas en cuanto que son formas que determinan el pensamiento, aspecto formal del pensamiento.
2. Ideas en cuanto que son imágenes que representan algo, que poseen contenido objetivo. No todas son iguales en este sentido. Son en el contenido distintas entre sí.

Hay diferentes tipos de ideas:

• Adventicias (extrañas) → parecen provenir del mundo exterior.
• Facticias (artificiales) → Construcciones de la mente a partir de otras ideas (sirena, mujer pez).
• Innatas → El pensamiento las posee en sí mismo. Ideas como «pensamiento», «existencia» → Se manifiestan en la mente clara y directamente.

Nos encontramos con la primera certeza para Descartes: «Si he pensado que mis opiniones sobre el mundo sostenidas hasta ahora podrían estar equivocadas, y si he planteado la necesidad de dudar que el pensamiento es atributo de un sujeto, puedo afirmar: Si pienso, existo» → Existencia del yo sujeto.

Teoría de la Sustancia

Partiendo de la primera evidencia, creará:

• Yo: Sustancia pensante (no sometida a las leyes físicas) → (Libertad)
• Mundo: Sustancia extensa (sometida a las leyes físicas) → 1. Primaria → (Cualidades); 2. Secundaria → (Cuerpo)} (Ambas dependen de Dios)
• Dios: Sustancia infinita, de la que dependen las otras dos.

Sustancia: Aquello que existe de tal manera que no necesita de otra cosa para existir (sustancia infinita = Dios). La sustancia pensante y la extensa no dependen la una de la otra para existir. Separa el mundo corpóreo del pensante: dualidad de cuerpo y alma.

Propiedades de la sustancia:

• Esenciales («Atributos») cualidades primarias:
  1. Cuerpo: Extensión (sustancia extensa)
  2. Alma: Pensamiento (sustancia pensante)
• Accidentales («Modos de estar»):
  1. Cuerpo: Posición (figura, movimiento)
  2. Alma: Sentimientos (amor, odio, juicio)

Ejemplos:

• La rectangularidad de una pizarra es un modo del atributo extensión de la sustancia extensa que es la pizarra.
• El amor de los alumnos por la filosofía es un modo del atributo pensamiento de la sustancia pensante que es cada alumno.

Al final, acepta la idea de interacción entre las dos sustancias. La glándula pineal las pone en contacto.