1. Introducción a René Descartes

René Descartes, destacado matemático, filósofo y físico francés, se caracterizó por su postura radicalista al sumergirse en las raíces de las cuestiones para encontrar la verdad y los principios fundamentales. Consideraba que los filósofos anteriores no habían logrado soluciones definitivas debido a la divergencia de sus sistemas. Rechazaba la duda como camino y sostenía que el conocimiento debía ser absolutamente certero o ser descartado. Su “filosofía de la desconfianza” rechazaba lo no evidente y los aportes de otros filósofos. Buscaba evitar los “fracasos” de sus predecesores, lo que le valió el título de padre de la filosofía moderna por su afán de refundar la filosofía.

2. Características del Racionalismo Cartesiano

Descartes argumenta que la razón, por encima de los sentidos o la experiencia, es la fuente más confiable de conocimiento. Afirma que la mente humana posee ideas innatas independientes de la experiencia sensorial. La razón, para Descartes, permite discernir entre lo verdadero y lo falso, guiándonos hacia la verdad. Desprecia el conocimiento meramente sensible, considerándolo fuente de error. Rechaza el argumento de autoridad, proponiendo que la razón propia debe usarse para investigar y descubrir la verdad. Considera la razón y las matemáticas como modelos de pensamiento, donde la razón, como en las matemáticas, puede descubrir verdades claras y evidentes (la realidad more geometrico) a partir de principios básicos, deduciendo el conocimiento de manera lógica. Esto permitiría una comprensión universal y eliminaría los conflictos.

Duda Metódica: Para Descartes, la duda metódica es el camino para alcanzar la certeza. Implica dudar de todo aquello susceptible de error, incluyendo los sentidos y las creencias adquiridas, hasta llegar a una verdad indudable: el»Cogito, ergo sum» «Pienso, luego exist»).

Características de la Duda Cartesiana:

• Universal: Se aplica a todo conocimiento para encontrar una base absolutamente indudable (dudar de todo).
• Metódica: No es un fin en sí misma, sino un método para alcanzar la certeza y una verdad sólida e incuestionable.
• Hiperbólica: Exagerada intencionalmente, dudando no solo de lo razonablemente cuestionable, sino también de lo indudable.
• Radical: Va a la raíz de todas las creencias y conocimientos.

3. Objetivo de Descartes

El objetivo principal de Descartes era establecer una base firme y segura para el conocimiento. Para lograrlo, aplicó la duda metódica para descubrir una verdad indudable sobre la cual construir todo el conocimiento. Su meta era la certeza absoluta como fundamento sólido para la filosofía y la ciencia.

4. Crítica al Saber Sensible y Racional

Saber Sensible:

• Los sentidos yerran: Si los sentidos nos han engañado, ¿por qué confiar en ellos? No hay garantía de que no lo vuelvan a hacer.
• Sueños: No hay forma de distinguir con certeza los sueños de la realidad.

Saber Racional:

• Errores de razonamiento: Si erramos en una simple ecuación matemática, lo más “racional”, cabe la posibilidad de que todos los argumentos racionales sean falsos.
• Genio maligno: Podría existir un genio o dios que nos haga errar.
• Cogito: En la duda radical, Descartes descubre que, aunque dude de todo, no puede dudar de que está dudando. Dudar requiere un sujeto que dude. La única verdad indudable es su propia existencia como ser pensante:»Cogito, ergo sum«.

5. La Primera Certeza

“Pienso, luego existo”

Descartes deduce que dudar implica pensar, y pensar implica la existencia de un»y» que piensa. Aunque todo sea incierto, el acto de pensar es indudable. Su primera certeza: si piensa, entonces existe, al menos como ser pensante. Esta es la base sobre la que construye su filosofía.

¿Cómo existo? Como una cosa que piensa.

¿Qué piensa? Piensa ideas.

6. Tipos de Ideas

• Ficticias: Imaginadas, sin correspondencia directa con la realidad exterior, creadas por la mente.
• Adventicias: Provenientes del exterior, formadas en la mente por la experiencia sensorial (ej. una mesa). Descartes duda de su fiabilidad, ya que los sentidos pueden engañar.
• Innatas: Presentes desde el nacimiento.

Clasificar las ideas permite a Descartes identificar las fiables, establecer una base segura para el conocimiento y aplicar la duda metódica para alcanzar certezas absolutas.

7. Argumentos sobre la Existencia de Dios

• Argumento ontológico: La existencia de Dios se deduce de su definición como ser perfecto (un ser imperfecto no puede crear algo perfecto).
• Argumento de causalidad: Dios es necesario como causa primera del universo.
• Dios como garantía de la verdad: Para Descartes, Dios garantiza que lo que conocemos es real. Siendo perfecto e inmortal, nos da las ideas innatas. Sin Dios, no podríamos confiar en nuestras percepciones y conocer la realidad sería imposible, llevándonos a la duda total.

8. La Realidad Recobrada

• La existencia de Dios implica la realidad recobrada. Siendo Dios bueno, no permitiría un genio maligno. Podemos confiar en los sentidos y la razón. Dios garantiza nuestros conocimientos.
• La»realidad recobrad» en Descartes es la restauración de la confianza en la realidad exterior y el conocimiento del mundo material tras superar la duda metódica y demostrar la existencia de Dios.

• Dios: perfecto, infinito, omnipresente, omnipotente, omnisciente.
• Hombre: no lo es.