Aristóteles – Humano

Para Aristóteles el ser humano es una Subtancia natural, materia y forma y potencia y acto. La materia y potencia son El cuerpo, y la forma y el acto es el alma.
El cuerpo esta compuesto por órganos que otorgan la capacidad de vivir, el alma es principio de vida para el Cuerpo. El alma y el cuerpo no pueden vivir independientemente, ya que no son Una substancia por si misma. La uníón de alma y cuerpo es una uníón Substancial, negando así la inmortalidad del alma. El alma muere con el cuerpo. Todo ser vivo tiene alma con funciones distintas. Existen tres tipos de alma: En primer lugar esta el alma vegetativa que proporciona nutrición, crecimiento Y reproducción propia de las plantas. En segundo lugar el alma sensitiva concede Sensaciones y deseos presente en los animales. Y por último, el alma racional facilita el conocimiento y la voluntad, predominante en el ser humano. 

S.Agustín – Ética

San Agustín cree que el objetivo de la vida Es la felicidad, esto es la salvación. Esto quiere decir que no podemos llegar a Ella en la existencia terrena, solo será posible en el encuentro con Dios. Lo conseguiremos A partir de la virtud, dándole más importancia al alma que al cuerpo.El primer Problema que se presenta son los deseos corporales y la ignorancia.Se llega a la Virtud con el amor a Dios y con el conocimiento de la razón al alcanzar las verdades Eternas. Es necesaria la gracia divina, esto es un don que proporciona Dios a cambio De fe.Según San Agustín, Dios no puede haber creado algo malo, así sabemos que El mal es la falta de ser. El pecado es el resultado del libre albedrío. Somos libres, Por lo que las buenas acciones deben ser recompensadas. 

STO TOMAS- Politc

Santo Tomas propone que el ser humano es sociable por naturaleza, mediante la sociedad Llega a desarrollarse completamente. Cree que el Estado debe respetar a la Iglesia, Prohibiendo todo aquello que impida llegar a Dios. Para esto, es necesario que el Gobierno dicte la Ley Positiva, para el bien común. Est ley se encarga de regularizar La convivencia en sociedad. Las leyes contrarias a la ley divina deben rechazarse. La política debe basarse en la religión.

S.Agustín – Conocim

San Agustín sostiene que la razón y fe son dos grandes fuentes de conocimiento. La razón es el centro del conocimiento natural surge así la filosofía, son verdades Examinadas a través de la razón. La fe es el origen del conocimiento sobrenatural Que produce la Teología, verdades encontradas a través de textos sagrados. La única Verdad que existe es el cristianismo. Podemos llegar por el camino de la razón pero Solo podríamos conocerla de forma incompleta y por la fe, así podríamos conocerla En plenitud. La fe se encarga de iluminar a la razón, eso es que es necesario creer Para entender. Solo es posible entender a Dios, al mundo y al hombre a través de La fe. En segundo lugar, la fe se vale de la razón debido a que la comprensión de La doctrina cristiana es el modo más valido. Conseguir un conocimiento ascendente Es complejo. En primer lugar debemos saber el conocimiento sensible, este esta compartido Entre animales y el hombre. Es el nivel mas bajo del saber. En segundo lugar el Conocimiento racional inferior se centra en las ciencias particulares, habla de Las cosas del mundo y las verdades. En tercer lugar esta el conocimiento racional Superior, es inteligible y racional. Se encarga de las verdades absolutas y eternas.  Las ideas eternas están en la mente de Dios, Ya que no pueden estar en el alma humana. San Agustín desarrolla la Teoría de la Iluminación para poder explicar cómo conoce el ser humano las ideas de Dios. El Conocimiento de estas ideas es posible ya que Dios las ha puesto en el alma y nos Autoriza a comprenderlas. Esta teoría esta basada en la Idea del Bien.

Rousseau – Sociedad

Rousseau parte de un estado de naturaleza donde los seres Humanos eran iguales y libres, más tarde se corrempen por la cultura y Civilización. Con la incorporación de la propiedad privada desaparece la Libertad y comienza la desigualdad. Los sentimiento de amor de sí mismo y Peidad se distorsionan a amor propio, envidia y orgullo. El desarrollo Económico perjudica a la sociedad, los más poderosos dominan el Estado. Las Sociedades políticas son el fin del proceso de degradación. La solución debe Estar asentada en el sentimiento y próxima a la naturaleza. Este ideal lo Expone en Emilio, donde afirma que la educación permite al ser humano el Progreso como ser moral y social evitando los dañinos efectos de la Civilización. En el contrato social nos transmite que la educación del Individuo debe permitirle la integración en la vida política y social. La Libertad del individuo no debe estar perjudicada por la sociedad, esto se Acepta al aprobar las leyes. Surge el Estado civil como cuerpo moral y Colectivo donde los seres humanos son ciudadanos. Su objetivo es conseguir el Bien común. La voluntad general es soberana e inalienable, pero existe el Peligro de corrupción.

Rousseau – Conoc

Rousseau critica el ideal ilustrado. El conocimiento Científico y avances técnicos han corrompido al ser humano, aumentando la Competitividad, el egoísmo y haciendo que dejen de lado los sentimientos Naturales. Las ciencias, artes y filosofía son el resultado de la pereza de los Seres humanos ya que obedecen al orgullo, halagos y mentiras. Surgen por el uso Excesivo de la razón, y generan un mundo artificial en el que se esclaviza a Los hombres eliminando el sentimiento de libertad. Rousseau se inclina por el Sentimiento antes que lo racional, nuestra conciencia jamás podría Perjudicarnos. Afirma que los sentimientos son anteriores a la inteligencia y a Las ideas. No podemos confundir los sentimientos con la pasión ya que son Visiones del bien y la verdad. 

Descartes – Dios

Descartes habla de Dios en las Meditaciones metafísicas Donde trata de mejorar los conocimientos propuestos en la duda metódica. Esta Duda es ideada por Descartes para encontrar la verdad plenamente cierta e Indudable. La primera hipótesis es que Dios nos ha creado para que nos Equivoquemos siempre. No podemos poner en duda la existencia del yo, ya que Esta es la primera verdad indudable. En el yo existen ideas adventicias, Facticias e innatas. Dos de las cuales han sido producidas por el sujeto, Excepto la idea de una ser infinitamente pensante. No puede haber sido Producida por el sujeto ya que éste se conoce a si mismo de forma finita e Imperfecta, así que llegamos a que esto ha sido implantada en el yo por un ser Exterior. Por lo que Dios, existe fuera de nuestro pensamiento. Es Indiscutible, que el sujeto no se ha creado a si mismo, ya que si así fuera se Habría concedido muchas perfecciones. Pero es imperfecto, ya que duda. Por lo Que ha sido creado por un ser que no es él, que existe por si mismo, este es Dios. Dios no puede engañarnos, él nos confirma la existencia de un mundo Exterior. La existencia de Dios, posibilita a Descartes eliminar la duda y afirmar El avance de las ciencias.

Hume – Polit

La posición política de Hume se basa en el utilitarismo Donde la vida social se origina en las necesidades del ser humano. Las normas Sociales son construcciones artificiales producidas sobre la sociabilidad. La Creación de un gobierno y leyes se acepta por la seguridad de la sociedad, ya Que estos se encargan de que nadie anteponga sus intereses personales al bien Común. Es empirista por lo que afirma que el origen del Estado no es la Institución divina, sino hechos y causas comprobadas. La autoridad del poder y La obediencia está basada en la fidelidad, bajo amenaza de castigos. Estas son Necesarias ya que el hombre se mueve por sus pasiones y no por la razón. La Organización política se encarga de que los hombres obtengan hábitos que Fomenten los intereses y necesidades generales de la sociedad. La ley y Obediencia de esta se basa en el miedo al castigo. Si el gobierno fracasa Pierde la legalidad y se justifica la resistencia a su autoridad. La Desobediencia es puntual y solo aplicable por el bien general.

Kant – Ética

Kant habla de la ética en el análisis del uso práctico de la Razón. Pretende limitar los comportamientos que nos hacen dignos del afecto Moral. La virtud es una inclinación de la voluntad que empuja al sujeto a hacer Lo que debe. La virtud se crea en un principio de la razón practica y depende Del cumplimiento de la ley moral del imperativo categórico. Solo esta ley nos Hace dignos de ser felices. Los vicios son la violación de la ley moral. Esta Ley es descubierta gracias al estudio de los valores morales en las acciones Humanas. La voluntad esta provocada por el deber, que reacciona antes que el Interés personal. Kant razona el concepto del deber. Está basado en el Descubrimiento de la ley moral que ordena cómo comportarse, sin tener en cuenta Nuestros deseos personales. La virtud posee gran papel en los postulados de la Razón práctica. Sin la libertad no es posible el imperativo. EL corto espacio De tiempo que permanecemos en vida hace imposible llegar a la santidad, ya que Este es un comportamiento virtuoso lógico de la ley moral. Por ello, debemos Asegurar que el alma es inmortal, ya que después de la vida podemos llegar a la Plena virtud. Según Kant, la ley moral es independiente a la religión.