Santo Tomás

Las cinco vías tomistas

Santo Tomás utiliza argumentos cosmológicos para demostrar la existencia de Dios, basándose en la observación del mundo sensible.

• Vía del movimiento: Todo lo que se mueve es movido por otro, hasta llegar a un primer motor inmóvil, que es Dios.
• Vía de la causa eficiente: Todo efecto tiene una causa, y debe existir una causa primera incausada, que es Dios.
• Vía de la contingencia: Las cosas son contingentes, es decir, pueden ser o no ser. Si todo fuera contingente, en algún momento no habría existido nada. Por lo tanto, debe existir un ser necesario, que es Dios.
• Vía de los grados de perfección: Observamos diferentes grados de perfección en las cosas, lo que implica la existencia de un ser sumamente perfecto, que es Dios.
• Quinta vía: El orden del mundo físico indica la existencia de una inteligencia ordenadora, que es Dios.

Guillermo de Ockham

Conocimiento

Ockham defiende el nominalismo, según el cual solo se puede conocer lo individual a través de la experiencia. Los conceptos universales son meros nombres sin valor cognoscitivo.

El problema de los universales

• Realismo exagerado (Platón, San Agustín): Los conceptos tienen una realidad independiente de las cosas.
• Realismo moderado (Aristóteles): Los conceptos existen en las cosas.
• Nominalismo (Ockham): Los conceptos son solo nombres, con una naturaleza mental.

Según Ockham, no es posible razonar desde la experiencia hasta la existencia de Dios, debido a la naturaleza de los universales y al contingentísimo metafísico, que afirma que el mundo es contingente y no sigue leyes racionales.