1.- LA FILOSOFÍA POLÍTICA

Política:
arte de vivir en sociedad
Filosofía política: parte de la Filosofía que estudia cómo se organiza esa vida en sociedad y si Los modos  de organización social  y Las formas de gobierno que se han Ido dando a lo largo de la historia son los más adecuados. Una de sus tareas principales esformular juicios de valor sobre el carácter Aceptable o inaceptable de las ideas políticas

La sociabilidad humana

La sociabilidad es la tendencia a vivir En sociedad y consiste en la inclinación a Vivir con otros individuos de la misma especie compartiendo con ellos un Territorio común así como la responsabilidad  De garantizar la supervivencia  de Cada miembro y del grupo en su conjunto.

–Sociabilidad Por interés: Hobbes, Freud.
El ser humano no es social por naturaleza sino por interés, para la propia supervivencia. Es egoísta por naturaleza y ve en los otros posibles rivales opuestos A sus deseos o como un medio para satisfacerlos.

–Sociabilidad Por naturaleza: Aristóteles, Erich From.
El ser humano es un ser social por naturaleza; es incompleto por naturaleza y Necesita a los demás para desarrollar plenamente todas sus Posibilidades

Concepto de Estado

El Estado aparece cuando en las primeras Organizaciones humanas encontramos que alguno o algunos de sus miembros se Encargan de dirigir la vida comunitaria de los demás.
Surge entonces la sociedad políticamente organizada.

El Estado moderno aparece en el s XVI Como una forma de poder nueva que requiere una comprensión más precisa, para la que no basta una Descripción tan general.
Maquiavelo utiliza el término “Estado” entendido como una forma De organización política caracterizada por un poder permanente e indiscutible único y exclusivo en un territorio.

Algunos Rasgos del Estado:

–Tiene Poder territorial: El Poder del Estado se extiende a todo el territorio que delimitan sus fronteras, Sobre todos los habitantes.

–Es Soberano: Toda Institución dentro de sus fronteras debe Subordinarse al Estado. Este, sin embargo, no tiene que responder ante nadie.

–Encargado De mantener el orden: Su función principal es asegurar la paz y la Estabilidad garantizando el cumplimiento de la ley, así como proteger a sus ciudadanos de amenazas provenientes del Extranjero.

Necesidad y origen del Estado

El Estado NO es necesario
El anarquismo considera que el Estado es el instrumento de los poderosos para oprimir al pueblo. Así, el anarquismo no solo encuentra innecesario el Estado sino Que aboga por su disolución y parte de que el ser humano es bueno Por naturaleza

El Estado SI es necesario
Para casi todos los pensadores a Los que ha interesado este tema, existen dos razones que hacen imprescindible El Estado:

1.Sin una institución que tenga el monopolio de la legitimidad del uso de la Fuerza bruta no se podría garantizar la estabilidad social.

2.El Estado se preocupa del interés general y el bien común

Las teoría que defienden la necesidad del Estado son LAS TEORÍAS CONTRACTUALISTAS

●Objetivo: Explicar  el origen de la sociedad y del Estado y justificar su existencia.

●Surgen En el s.XVIII y consideran que el Estado es fruto de un pacto o contrato, Asumido por todos los individuos libres e iguales para constituir un gobierno Que organice la convivencia común.

●Consideran Que el Estado es fruto de un pacto social y que, de no haberlo, la situación para el hombre sería Insostenible

Estas son:

➔Thomas Hobbes
: considera que el estado de naturaleza, Previo al contrato, es la guerra de todos contra todos; el Estado garantiza el Orden y la paz en cuanto que una sola persona tiene la soberanía absoluta.

➔John Locke reconoce en el hombre unos derechos Naturales previos al pacto, sin embargo el Estado es la única forma de garantizar esos derechos; en este caso, los Gobernantes pueden ser destituidos de su cargo si no cumplen su cometido.

➔Jean-Jacques Rousseau considera que en el estado de naturaleza Los individuos son libres, iguales y buenos, siendo la sociedad resultante del Pacto aquello que los corrompe moralmente. Sin embargo, el contrato social es La única forma de garantizar la cobertura de Las necesidades humanas. El gobernante debe someterse a la voluntad general.

Stuart Mill también defendíó la necesidad del Estado. Decía: «El Estado es un mal, pero un mal necesario».

John STUART MILL, padre Del liberalismo político, dice que el Estado es un mal porque Dicta órdenes y prohíbe determinadas acciones, pero necesario porque su existencia Favorece la convivencia y nos da mayor seguridad.
El Estado, según Mill, no debe poner límites a la libertad individual salvo para evitar que una Persona dañe a otra.

Las formas del Estado

Históricamente las formas de Estado han ido cambiando. Los primeros Estados eran fundamentalmente autoritarios aunque en la actualidad predominan 3 Formas de Estado.

ESTADO AUTORITARIO El poder se ejerce con una autoridad sin Límites y sin someterse a ningún tipo de control. No existe separación de poderes, no se elige a los gobernantes ni se puede Expresar disconformidad con la forma de ejercer el poder.

–ABSOLUTISMO: Hobbes: Cedemos nuestros derechos a un soberano, que ejerce el poder sin Restricción dentro de las fronteras de su dominio.

–TOTALITARISMO:  Controla tanto la esfera pública como la privada.

ESTADO DE DERECHO: El poder político se somete a las leyes igual que los ciudadanos. En un Estado de derecho, la Constitución recoge los principios fundamentales en Los que se basa el Estado, de modo que nadie tiene poder para incumplirlos ni Se puede legislar contradiciéndola. El poder se divide en legislativo, ejecutivo y judicial, de tal modo que ningún cargo puede ejercer más De un poder al mismo tiempo. Trazos carácterísticos:

–Constitución: Ley máxima que regula y estructura el Funcionamiento.

–División de poderes: Montesquieu: 3 tipos de poder que debían recaer en 3 manos diferentes.

ESTADO SOCIAL DE DERECHO: El Estado vela por el bienestar Material y la seguridad económica de sus ciudadanos, minimizando en lo Posible las desigualdades sociales. Por lo demás, es un Estado de derecho como el anteriormente descrito. Estado Del bienestar.

Legitimidad del Estado

Concepto de la legitimación
: los ciudadanos obedecen voluntariamente Al Estado cuando lo consideran legítimo.

La legitimación no siempre se da de la misma forma; no es por las mismas Razones que un ciudadano considera legítimo Y obedece voluntariamente a un Estado democrático que a un Estado totalitario. 

En un caso obedece porque considera su Deber hacerlo (E.Democrático), y en otro por miedo al castigo (E.Totalitario)

Cuando el poder es legítimo, el Gobierno tiene autoridad, es decir, derecho a mandar. Un Estado que infunde miedo para obtener sumisión no es legítimo, así que no tiene autoridad.

–Tener Autoridad es tener derecho a mandar o a dirigir.

–Una Persona tiene autoridad cuando los demás La obedecen  porque reconocen el derecho De otro a mandarles.

–Autoridad No es sinónimo de poder sino de poder legitimado.

–La Legitimación de algo coincide con su justificación

Max Weber distingue 3 FORMAS DE LEGITIMACIÓN:

Legitimación tradicional

El poder se legitima por recurso a la Tradición. Ciertas familias, dinastías o clases han ocupado el poder desde siempre y, por tanto, Parece natural que lo sigan haciendo.

Legitimación carismática

El poder se legitima por recurso Al carisma; es decir, en función de la atracción que despierte el líder Sobre la población.

Legitimación racional-legal

El poder se legitima por recurso a la Ley; el Estado es legítimo si es democrático.

2.- CONCEPCIONES DEL ESTADO

El origen de la democracia

Las reformas de Solón y Clístenes y sobre todo Perícles supusieron el inicio de la democracia en Atenas en el siglo V a. C., que duró hasta el año 322 a. C. Con la conquista de Atenas Por parte de Macedonia.

Carácterísticas de la democracia ateniense

· Democracia directa: los ciudadanos Participaban en la legislación y el gobierno sin intermediarios ni Representantes.

· Solo 1/4 de la población tenía derecho a participar de la democracia, Excluyendo a las mujeres, los ciudadanos de origen extranjero (metecos) y los Esclavos.

El papel de los SOFISTAS

· Los sofistas fueron maestros de retórica que gozaron, durante la democracia, de gran prestigio.

· Enseñaban, desde el relativismo y el convencionalismo, el arte de Hablar en público.

· La capacidad de oratoria era decisiva en Una democracia como la ateniense, basada en el uso de la palabra; de ahí el peso que tuvieron los sofistas, quienes, sin embargo, no Podían participar directamente de la política porque eran extranjeros.

Sócrates Defendía la existencia de una verdad inmutable e única frente al convencionalismo y Relativismo sofista. Sócrates consideraba que los sofistas no Eran más que demagogos.

El nacimiento de la ciencia política moderna

Maquiavelo

padre de la ciencia política, Da absoluta independencia a la política respecto de la ética. Anteriormente, los tratados sobre política se limitaban a la enumeración y clasificación de las formas políticas.

Obra principal: El Príncipe, plasma todos sus conocimientos para Acceder al poder y conservarlo.

En esta obra establece el objeto de Estudio de la ciencia política, que es el Estado. Lo considera un Producto de acción humana, ni algo natural ni divino. Además, el método de estudio: Al tratarse de una Ciencia, el Estado debe ser estudiado de una manera experimental. A partir de La observación de hechos políticos se extraerán las leyes que confirman la ciencia política. La religión y moral no se estudia porque no pueden Ser observadas.

Como ciencia, la política explica la realidad de su campo de acción y predice los acontecimientos futuros para poder dominarlos. Esto es posible si los hechos investigados comparten unas regularidades. Por Eso Maquiavelo parte de la regularidad de que la naturaleza humana es la misma A lo largo de la historia “todos los hombres son egoístas por naturaleza”. De esta manera podemos estudiar los Cambios de Estado a lo largo de la historia sobre la base de la inmutabilidad De la naturaleza humana.

Conclusiones A las que llega Maquiavelo:

–El Estado es el arte de conquistar y mantener el poder.

–El Príncipe no debe confiar en la fortuna, Aunque la debe tener en cuenta, como demuestra la historia.

–El Príncipe se debe basar en la inteligencia (definida como virtud)

Debe manejar la astucia y la fuerza según convenga para lograr sus objetivos “El príncipe debe tener algo de león y algo de zorro”

Parlamentarismo Y separación de poderes

El parlamentarismo es el sistema político en el que el parlamento, elegido por los ciudadanos, Elabora las leyes y controla la actuación del Gobierno.

Este sistema implica la división de poderes, que propuso por primera vez John Locke al sentar Las bases de la monarquía parlamentaria.

–Poder Ejecutivo: Encargado De aplicar o ejecutar las leyes elaboradas por el poder legislativo. Está confiado al Gobierno.

–Poder Legislativo: Encargado De crear las leyes, buscando el bien común y Siendo igual para todos. Es elegido mediante votación.

–Poder Federativo: Encargado De las relaciones con otros países, del comercio y de la seguridad del Estado.

Esta división fue propuesta por J.LOCKE  para que el poder del Estado no quedara Concentrado en manos de uno solo, como ocurría en el absolutismo monárquico.
Se trata de evitar los abusos de los gobernantes

➔Locke Reconoce a los gobernados el derecho a sublevarse si el poder perjudica los Derechos naturales, por conquista de un Estado enemigo, modificación arbitraria del poder legislativo o cuando el legislativo y El ejecutivo no cumplen con sus funciones.

➔Locke Situaba el poder judicial dentro del ejecutivo. Será más tarde Montesquieu quién establecerá la división en 3 poderes tradicionales: legislativo – ejecutivo – Judicial , carácterísticos de los sistemas parlamentarios Modernos.

El pensamiento liberal y la sociedad capitalista

J.Locke, con su defensa del Parlamentarismo, abre el camino para el pensamiento Liberal.

Todos los miembros de la sociedad (monarca tb) deben someterse a las leyes que emanan del parlamento. En el liberalismo Es el individuo y sus derechos Quienes ocupan la centralidad de la escena política.
El Estado debe garantizar un marco legal, que proteja los derechos Individuales, vele por el intercambio libre y respete las reglas de la Competencia económica.

El Estado liberal debe ser el defensor de Las libertades civiles (vida, propiedad, libertad…) y las que emanan de ellas, Y de la libertad de mercado (la economía Es el referente de la sociedad)

Adam Smith parte de la libertad de Mercado y defiende que el Estado tiene como fin primordial asegurar el Crecimiento económico, de modo que debe limitarse a Proteger el comercio sin intervenir en la economía

Para Smith,el bienestar y la riqueza de una sociedad dependen de:

–El Egoísmo individual o el interés propio de cada una de las partes en un intercambio Comercial, que conduce a un acuerdo justo.

–La Ley de la oferta y la demanda como regulador del mercado.

–La División y mecanización del proceso productivo.

Según Smith, estos 3 factores interconectados permiten que el libre mercado se Autorregule sin necesidad de intervención Estatal, logrando los mayores beneficios para la sociedad.

El análisis marxista

La teoría marxista surge como una oposición al liberalismo y al capitalismo.

–Marx Defiende que «el motor de la historia es la lucha de clases»

–En La sociedad capitalista la clase explotadora son los burgueses y la clase Explotada los proletarios.

–Los Sistemas económicos cambian, cuando las clases Oprimidas toman conciencia de su situación y Se rebelan.

–Según Marx esta lucha se ha repetido a lo largo de la historia, Siendo el motor que la ha hecho avanzar.

–La Preocupación de Marx es acabar con la alienación del ser humano, que se produce en el capitalismo en cuanto El trabajador se ve obligado a vender su fuerza de producción al patrón para poder subsistir, convirtiéndose en mercancía

–El Obrero, de esta manera, es quien produce las mercancías, pero es al mismo tiempo mera mercancía dentro del sistema.

Según El marxismo, el capitalismo con toda su estructura económica debe ser sustituido. Para el propio Marx, las contradicciones Internas del capitalismo conducirán a un derrumbe inevitable conforme vayan Resultando cada vez más insostenibles

La teoría crítica

La confrontación entre el pensamiento liberal y la teoría marxista no ha sido superada. En la actualidad  se encarnan en el pensamiento de K.Popper y la Escuela de Frankfurt.

KARL POPPER

El rasgo distintivo del método científico, aplicable según Popper tanto a las ciencias naturales como a las sociales, No es el verificacionismo sino el falsacionismo.

La crítica de Popper a Marx se basa en que, desde el falsacionismo, La teoría marxista de la historia no es científica porque no puede darse ninguna observación que la desmienta.

Marx debería determinar con exactitud el momento de la caída del capitalismo y su sustitución por el comunismo, para que su teoría sea válida ante el falsacionismo científico.

Popper considera que solo la democracia Liberal da lugar a una sociedad abierta frente a la sociedad cerrada donde sitúa la sociedad marxista

La Escuela de FRANKFURT
La teoría crítica de Theodor Adorno trata de refutar a Popper y constituye, además, una oposición a la teoría tradicional en cuanto que ésta presupone que durante todo el proceso de formulación y comprobación de una teoría ni la subjetividad del científico ni los factores externos influyen en el resultado.

La TEORÍA CRÍTICA mantiene que no existe la Imparcialidad: toda teoría se sustenta en unos intereses que Ocultan su “ideología”, no existe la inmediatez entre sujeto Y objeto:  cualquier teoría está  determinada por las circunstancias económicas, históricas o sociales y que no existe Objetividad: toda teoría implica un juicio de valor por parte Del científico.

3.- EL PENSAMIENTO UTÓPICO

El término «utopía», acuñado por Tomás Moro, proviene del griego &ómicron;ὐ (‘no’) y τόπ&ómicron;ς (‘lugar’).
Una teoría es utópica cuando plantea una solución perfecta imposible de llevar a la práctica.
Un Estado es utópico cuando, siendo imposible de Implementar, es perfecto dentro de su propia teoría.

El Estado ideal según Platón

Según Platón, la república o el Estado estaría Formada por 3 clases sociales: los gobernantes, los guardias y los productores. Cada una de estas clases tendría una función, unos derechos muy claros: dirigir, proteger y abastecer, en Este orden.
Hombres y mujeres por igual pertenecerían A cada una de las clases según su capacidad.

Para prevenir la corrupción, los dirigentes no podrían tener propiedades ni dinero, ni familia.
Así, estarían libres de ambición y no se verían en la tentación de favorecer a sus allegados.

Las Utopías renacentistas

Durante el Renacimiento se produjo un florecimiento espectacular del género utópico.

–
Tomás Moro, Utopía.  Dos partes: 1. Crítica a la sociedad de la época y 2. Descripción de esa isla localizada en ningún lugar en la que los habitantes construyen una comunidad Justa y feliz. El secreto está  En la organización política sobre una base racional en la que destaca la abolición de la propiedad privada. En la isla Utopía, la ausencia de propiedad privada comporta que prevalezca el Interés común frente a la ambición y El interés personal. Además, impera una estricta organización jerárquica totalmente compatible con la Igualdad económica y social de los utopianos.

Tommaso Capanella,

La Ciudad del Sol: Un marino llega a un a isla y los nativos lo llevan a la Ciudad del Sol, dónde la propiedad es comunitaria, todos Trabajan por el bien de la comunidad y se someten únicamente a los dictados de la razón.

Francis Bacón,

La Nueva Atlántida: En esta utopía ya se introducen los avances científicos y técnicos que se empezaban a dar en aquel Momento para mejorar la vida de los seres humanos.

Kant y la paz perpetua

“La Paz perpetua” no nace Como una utopía pero se convierte en una porque parece Un ideal imposible de encontrar o construir. Kant propone que la guerra sea Ilegal y simula un acuerdo de paz perpetua entre Estados dividido en dos Secciones:

–Sección primera, Objetivos: desaparición de los ejércitos permanentes, no permitir que un Estado compre otro Estado…

–Sección segunda, Artículos para la paz perpetua:

1. Todo Estado debe tener una constitución republicana con 3 principios: libertad de cada miembro, Dependencia de todos a una legislación común e igualdad de los ciudadanos.

2. El derecho de gentes (normas que Regulan la relación entre las naciones se debe fundar en Una federación de Estados libres).

3. Derecho de la ciudadanía mundial (para que cualquier persona en cualquier Estado no Reciba un trato hostil por el hecho de ser extranjero.

Para alcanzar la paz son imprescindibles Las consideraciones de los filósofos sobre la paz y que moral y política vayan de la mano.

Distopías

Distopía: descripción de una sociedad futura en la que la Tecnología se ha desarrollado excesivamente, Conduciendo a una civilización deshumanizada y a un Estado despótico.
Son un espejo de aquello en que se podría Convertir la sociedad si no pone fin a algunas de las tendencias que se dan en Ella.

Utopía y distopía comparten una función similar: criticar una sociedad que se centra en Objetivos y valores superficiales, olvidando con frecuencia otros más fundamentales.

Las 3 distopías más influyentes vienen representadas por
Un mundo feliz,  Aldous Huxley

●Describe Una sociedad destinada  a conseguir la máxima felicidad de sus miembros.

●Todos Los medios para garantizarla, asegurando la estabilidad del Estado.

●Para Ello las personas son moldeadas, mediante la ingeniería genética de manera que  desean hacer lo que deben hacer logrando así ser felices

●Es Una felicidad engañosa, estatalmente garantizada pero a Costa de la anulación de la libertad.

1984, George Orwell

●Las Técnicas de control y opresión las que garantizan la estabilidad del sistema.

●La Policía del pensamiento se dedica a eliminar Cualquier signo de disensión u oposición política

●La Propaganda  es utilizada de forma  masiva divulgando por todas partes el retrato Del líder absoluto. “el Gran hermano te está vigilando”

●La Preeminencia del Todo (el Estado) está Por arriba de sus miembros

Fahrenheit 451, Ray Bradbury

●En Fahrenheit 451 Bradbury nos habla de una sociedad imaginaria en la que los bomberos se Dedican a quemar los libros, porque son un peligro para la sociedad, ya que al Leerlos las personas empiezan a pensar en exceso y dejan de ser felices.

●El Gobierno necesita de la ignorancia de la gente para que no se cuestionen su Forma de actuar y mantengan la producción

Ideales Utópicos actuales

Actualmente se dan ideales que podríamos considerar utópicos, recogidos en la formulación de los Derechos Humanos con la intención de asegurar su implementación a nivel global.

Pacifismo:

la esperanza, constante en la historia de La humanidad, en un mundo sin guerras.

●Ecologismo:
busca un mundo en que los Avances tecnológicos no supongan un deterioro del medio Ambiente.

●Solidaridad:
es el apoyo desinteresado a Causas o a personas que se encuentran en una situación difícil, ya sea por motivos naturales o Humanos.

Igualdad de derechos y oportunidades:
es el ideal de que