El hombre ya no se pregunta por ¿Qué puedo conocer? (Razón pura) Sino que ahora se pregunta por ¿Qué debo hacer? (Razón práctica).//Kant critica las éticas materiales ya que una ética materia es una ética que tiene un contenido marcado por un contenido del bien no elaborado por la persona. Este concepto esta elaborado por dos factores: 1 Un contenido: se le dice al hombre lo que tiene que hacer 2Unos medios: se le dice al hombre cómo lo tiene que hacer.//La crítica de Kant sustenta por tanto en:
Es empírica
: los contenidos se basan en la experiencia de la cual solo pueden provenir juicios particulares y Kant pretende una ética con principios universales.Es hipotética:
los preceptos son hipotéticos no se expresan en términos absolutos, sino en términos condicionales que no son válidos para todos.Es heterónoma
: recibe los preceptos desde fuera de la razón. Es contrario a la autonomía. //La propuesta de Kant se basa en una ética formal la cual no tiene contenido, esta vacía se lo tiene que buscar cada uno desde dentro. Solo podemos llamas buena a la Buena Voluntad. Sus carácterísticas son Una ética a priori: no empírica es decir es universal y necesaria por todos los hombres.
Una ética categórica
: no hipotética es decir que los juicios son absolutos sin condición alguna.Una ética autónoma
: No heterónoma, es decir el sujeto es el que determina a si mismo a obrar.//La ética formas de Kant se basa en la determinación propia de la voluntad y a esta ley de la voluntad se le llama Imperativo categórico.//Unas frases importantes puedes ser: “Obra de tal manera que tus actos puedan ser formados como normas universales de conducta” o “Obra de tal manera que trates siempre a la humanidad, tanto en tu persona como en la de los demás, como fin y nunca como mero medio” //La ética formal se basa en le deber y existen tres tipos de acciones:Contrarias al deber
: no cumplen con el deber.Conforme al deber
: se ajustan a lo que se debe hacer, pero se realiza o por interés o por inclinación.Por deber
: se realizan por respecto a la ley práctica. Solo lo que se puede hacer por deber es fruto de una buena voluntad: el deber por el deber.// En cuanto a la ley de voluntad se formula el imperativo categórico y el imperativo hipotético. El imperativo categórico es objetivo necesario y es universal y necesario mientras que el imperativo hipotético es todo lo contrario.Kant es el creador de la frase ¡Atrévete a pensar! Kant va a centrar su atención en el sujeto cognoscente y se va a preguntar: ¿Qué puedo conocer? El problema del conocimiento, ¿Qué debo hacer? Problema de la moralidad, ¿Qué me cabe esperar? Problema de la moralidad y de la historia y ¿Qué es el hombre? La relación entre las tres preguntas anteriores en el Sujeto.//En cuanto a la teoría del conocimiento la primera respuesta de Kant fue totalmente racionalista ya que según el en esos momentos el entendimiento produce los conceptos sin derivarlos de la experiencia. Influido por Hume, abandona le Realismo y acepta dos facultades la sensibilidad y el entendimiento. En este momento es cuando Kant se pregunta por si ¿Es posible un conocimiento científico? O ¿El entendimiento es capaz de elaborar una ciencia universalmente valida? //Kant mantiene que para que sea posible un conocimiento científico es necesario dos condiciones: unas empíricas y otras transcendentales o de posibilidad. //Además, la ciencia se compone por juicios y sin juicios no hay ciencia. Hay diferente tipo de juicios:
Analíticos
: el predicado esta comprendido en el sujeto. Este juicio es universal, necesario y no extensivo. Ej: El todo es mayor que la parte.Sintéticos
: El predicado no esta comprendido en el sujeto. Este juicio es no universal, no necesario y extensivo. Ej: El perro ladra A priori: La verdad puede ser conocida independientemente de la experiencia. Estos juicios son universales y necesarios. Ej: El todo es mayor que la parte A posteriori
: La verdad es conocida a partir de la experiencia. Estos juicios son no universales ni necesarios. Ej: El perro ladra.//Kant se plantea solo los juicios sintéticos a priori y afirma que existen en Matemáticas y en Física.//Kant va a distinguir tres facultades del conocimiento del hombre:
La sensibilidad
: Se dedicará la Estética Transcendental.Para darse el conocimiento sensible se necesitan dos condiciones el espacio y el tiempo, ambas con universales y necesarios y Kant las define como formas a priori de la sensibilidad. /A partir de Kant, el fenómeno que nos llega a través de los sentimientos nos llega a través del espacio y del tiempo
. El objeto es el que se adapta a la forma de conocer el sujeto
Esto es lo que se conoce como Revolución Copernicana de Kant.//El entendimiento
: Se dedicará la Analítica Trascendental.
El entendimiento unifica por medio del pensar los datos, impresiones y fenómenos que percibimos en la sensibilidad. Entender algo es poder aplicar CONCEPTOS a los datos de los sentidos. Por tanto, nuestro conocimiento incluye:
Conceptos empíricos
: proceden de la experiencia y son a posteriori Conceptos puros:no proceden de la experiencia y son a priori. Estos conocimientos putos los denomina Kant como Categorías.
Las categorías son necesarias y han de llegarse. El entendimiento conoce aplicando las categorías a fenómenos, a lo dado a la experiencia; las categorías solo tienen validez cuando son aplicadas a los fenómenos, a lo dado a la experiencia. //La Razón
: Se dedicará la Dialéctica Trascendental.
La filosofía de Kant es denominada idealismo transcendental. Conocemos el fenómeno, lo que aparece, PERO no conocemos el noúmeno (lo pensado), la cosa-en-sí, no se puede captar con la intuición sensible sino con la intelectual. A Kant se le plantea si es posible el conocimiento de la cosa-en-sí con nuestra razón. Kant extrae conclusiones y ve la imposibilidad de la Metafísica como ciencia. La metafísica como ciencia es imposible porque las categorías solo pueden usarse en su aplicación para los fenómenos. Las realidades metafísicas son Dios, alma y mundo. Kant afirma que existe una tercera facultad la facultad de razón la cual opera con las ideas englobantes (Mundo, Alma y Dios).
Autor
Principal representante de la filosofía ilustrada en Alemania en el Siglo XVIII. Educado en la tradición racionalista, su filosofía critica, denominada “idealismo transcendental”, pretende superar la oposición entre el Racionalismo y Empirismo// Ideas:
– Los seres racionales deben ser considerador como fines a si mismo y no como simples medios – Los objetos solo tiene un valor relativos a la inclinaciones que despiertan en los seres racionales – Los seres irracionales su valor es relativo y pueden ser medios y se llaman cosas mientras que los seres racionales tiene valor por si mismos son fines y se llamas personas.// explicación:
Las diferentes maneras del imperativo categórico dicen que cualquier norma moral tiene que ser universal y que la voluntad es legisladora universal y general de la ley moral universal. En concreto nos habla en este texto de la frase “Obra de tal manera que trates siempre a la humanidad, tanto en tu persona como en la de los demás, como fin y nunca como mero medio” // Según lo citado ningún ser humano puede ser utilizado solo para lograr algo, no se puede utilizar a una persona como instrumento ya que todo ser humano es un fin en sí mismo. // Los objetos tienen un valor que esta condicionado por las inclinaciones de las personas, pero los seres humanos tienen valor por sí mismo podemos decir que tienen valores absolutos// En la ultima parte del texto Kant hace referencia a la separación entre seres irracionales cuyo fin es actuar como una cosa y seres racionales cuyo fin es actuar como personas// En conclusión, nos habla de la clara diferencia entre los seres irracionales que son movidos por el interés y considerados como cosas y los seres racionales movidos por un fin que los beneficie y son considerado como personas.
La cultura moderna surgíó como resultado de las importantes transformaciones ocurridas durante el Renacimiento, en los siglos XV y XVI, que supusieron la ruptura con el mundo medieval. En el surgimiento de la Modernidad fue gracias a tres factores: el humanismo, la Reforma protestante y la Revolución Científica, que culminó con la física de Newton, creó una nueva imagen del universo e impulsó la reflexión sobre el conocimiento.// La crisis de la escolástica medieval y la influencia del pensamiento científico llevaron a la filosofía a centrarse en dos interrogantes: ¿qué podemos conocer? Y ¿cuál es el método que debemos seguir? En el Siglo XVII, hay dos posturas contrapuestas: 1) El Racionalismo: corriente filosófica inaugurada por Descartes. Las ideas que lo caracterizan son: a. La realidad tiene un orden necesario que puede ser conocido. B. El ideal es la ciencia deductiva. De ahí que plantee un método compuesto por cuatro reglas en el que los razonamientos válidos se basan en la intuición y en la deducción. C. Como se hará manifiesto en su “duda metódica”, los principios fundamentales y evidentes del conocimiento no proceden de la experiencia sensible. Una vez alcanza la primera verdad (pienso, luego existo), además la razón humana tiene ideas innatas. D. Las matemáticas se erigen en el modelo de ciencia. //2) El Empirismo: corriente filosófica británica, cuyos principales representantes son Locke y Hume. Sus rasgos son: a. Rechazo radical del innatismo. Según Hume, todos los contenidos de nuestro pensamiento son impresiones, que provienen de los sentidos, e ideas, que son imágenes debilitadas de las impresiones que surgen en nuestra mente cuando pensamos, imaginamos o recordamos. B. La crítica de las doctrinas metafísicas. C. La consideración de la física como el modelo de ciencia. //La filosofía de Kant es un intento de superar, sintetizando las dos corrientes filosóficas: su filosofía integra la sensibilidad y el entendimiento en el proceso de conocimiento. En su obra Kant analiza la sensibilidad y sus formas a priori y cómo son posibles los juicios sintéticos a priori en matemáticas. Después, estudia el entendimiento y sus conceptos a priori y cómo son posibles los juicios sintéticos a priori en la física. El conocimiento sólo se da cuando las categorías se aplican a los datos de la sensibilidad : éste es el límite del conocimiento humano. De esta manera, niega la posibilidad de una ciencia de la metafísica.
//Asimismo, Kant fue el filósofo más importante de la Ilustración. La Ilustración fue un amplio movimiento cultural y filosófico que considera la razón la facultad esencial de conocimiento y la única guía segura. La Ilustración mantuvo su confianza en el progreso de la razón y de la humanidad. Esta confianza en creer que el hombre se va perfeccionando y en el convencimiento de la capacidad liberadora de la razón.// Rousseau fue muy crítico con el optimismo ilustrado, que mostraba una total confianza en la razón y en el progreso. Según él, el hombre es bueno por naturaleza, y son la cultura y la sociedad los medios principales de la degeneración del ser humano.