TEMA 3

Trascendencia: Se une al concepto de "
Proyecto de vida" de Simone de Beauvoir. Se refiere a
la posibilidad de atravesar límites, romper fronteras. Es algo que está más allá del medio
natural, alcanzar algo que está más allá de los límites del cuerpo y, en este caso, tiene que ver
con la propia existencia del individuo. Concepto opuesto a la inmanencia.
Inmanencia: Proviene del latín "immanens", "im" (hacia dentro) y "manere" (quedarse,
permanecer). Es el estado en el que se encuentra la mujer al no poseer un proyecto de vida, al
no trascender. Es decir, es pura esencia, y no trascendencia. Es estancamiento.

Eterno femenino: Rol de la mujer a través de la historia. Estado de la mujer como subordinada
al hombre y oprimida, debido a una cultura que le impone constantemente su condición y no
le permite realizarse como sujeto o crear su propia identidad.
"No se nace mujer, se llega a serlo", Simone de Beauvoir escribíó esta sentencia porque,
culturalmente, la mujer sí parecía haber nacido como "mujer". Pero, como mujer de aquella
época. La mujer sentía tal como sentía, pensaba tal como pensaba y actuaba tal como actuaba
porque desde muy pequeña la cultura en la que se veía inmersa le había dicho: sé así. Ni
siquiera se le había obligado a serlo, directamente formaba parte de la normalidad. Se le había
inculcado su rol. Esto es lo que llamamos el "eterno femenino". "Se llega a ser"; se llega a ser
mujer, no se nace con un "rol de mujer", sino con una cultura patriarcal que te lo impone, ya
que sólo es cultura, la mujer tiene la posibilidad, el derecho, la libertad, de llegar a serlo. Con
llegar a serlo nos referimos a formar su propia identidad, a deshacerse del peso de las
costumbres, los prejuicios y los estereotipos. La mujer es libre, como todo ser humano, y es
dueña de sus propias elecciones, lo que le permite formarse como individuo, ya no como un
"otro" distinto al hombre, sino como propio sujeto. Romper con las barreras culturales y de
una vez por fin, seamos, simplemente seamos; que podamos caernos, errar, levantarnos y
mejorar, que tengamos libertad para ello. Pero, para ello, debemos asimilar que somos libres,
que no somos una mera imagen creada.
Sueño de castración: Sueño de castración:
En palabras del psicoanálisis de Freud, durante las primeras etapas del crecimiento del género
humano, en concreto la fálica, los hombres comienzan a interesarse por su pene. Por parte de
las mujeres, ya que estas no poseen este órgano, durante esta etapa Freud postula que tienen
la llamada “envidia del pene” y compara al clítoris con un anhelo inacabado del pene.
En consecuencia, las mujeres tienen un deseo de destripar el pene, llamado ‘sueño de
castración’. Según Beauvoir, detrás de esta filosofía freudiana se escondía un profundo
machismo.
TEMA 4

El ser esencial i inesencial:
Preguntarse qué es una mujer es una pregunta significativa en sí misma porque un hombre no
se ve perteneciente a un sexo específico. No cabe en su pensamiento la idea de posicionarse

en un sexo determinado ya que él se siente único, el único sexo existente. En cambio, la mujer,
es capaz de plantearse qué es una mujer ya que siempre se ha visto subordinada a un sexo
opresor: el hombre.
Beauvoir y el existencialismo se basaban en que cualquier humanx para trascender y dar
significado a su vida debe justificar su existencia; debe vivir con objetivos, tener metas,
acciones; es decir, no existir por existir, sino transcendiendo una existencia dada y buscarse
proyectándose en vida y no en la muerte. Pero lo que marca la especificidad de la mujer es que
debe descubrirse y elegir en un mundo donde los hombres la posicionan como la otra; es decir,
la posicionan como un objeto dependiente. Cortan su transcendencia y la supeditan a la
transcendencia de los varones. Se convierte en un medio para el fin de los hombres, siendo
ellos esenciales y autoritarios.
Para entender a Simone es imprescindible ser conscientes de la importancia de la influencia
filosófica. Su teoría está completamente unida a explicaciones filosóficas: “El individuo es
sujeto y, cuando se afirma como tal, asume su libertad y su trascendencia y está en un estado
de autenticidad” i “a la mujer se la constituye desde el principio como inesencial/dominada”
Simone de Beauvoir expone que el sujeto tiene presencia si se opone y si se afirma como
esencial por lo que el hombre crea como oposición a él a la mujer; sí él es sujeto/esencial, la
mujer es objeto/inesencial.
Al crear una dependencia del objeto inesencial (mujer) al sujeto esencial (hombre) estamos
anulándola de libertad, de trascendencia y dejando de lado su estado de autenticidad,
negando una existencia de la mujer en sí misma por lo que permanece en un estado de
opresión, una opresión que es un error moral ya que el sujeto es consciente de ello. Nos
encontramos ante una ética centralista donde el núcleo es el hombre.

Cada libertad quiere dominar a la otra:
Se refiere a mujeres que ya no están retenidas bajo los muros de la inferioridad i que empiezan
a crear proyectos de trascendencia, intentar liberarse mediante acciones propias de la lucha
de la mujer por la igualdad y sus derechos de libertad.
Los conflictos con los hombres a lo que esta frase hace referencia se debe a la apropiación de
la mujer por el hombre, cosificándola, es decir, considerándola suya. Se sienten superiores y
temen y no se encuentran dispuestos a perder aquello que creen de su propiedad, estos
choques pueden llegar a más que palabras, el enfrentamiento de una libertad puede llegar a
ser peligroso por la agresión de la otra.
En este caso, la mujer que lucha por su libertad puesto que se da cuenta de sus derechos, sus
obligaciones inculcadas por el simple hecho de ser mujer y sus prohibiciones bajo el mandato
del hombre, queriendo dejar atrás todo eso, se la llama mujer emancipada o moderna, no
acepta un papel pasivo.
Es decir, la frase cada libertad quiere dominar a la otra, hace referencia a una necesaria
igualdad conseguida a través de la lucha de la mujer por conseguir los mismo derechos que el
hombre, el feminismo. Ni la mujer ni el hombre sin derechos y sin poder decidir por ellos
mismos, siendo las mismas posibilidades su rol en el mundo que nos rodea.