Contexto:Este fragmento pertenece al libro de TA, filósofo nacido en una ciudad de Nápoles en 1224. Aquí cursó estudios universitarios e ingresó en los Dominicos. En 1252 ocupó una cátedra en París. Luego volvíó a Italia y se dedicó a la enseñanza. En París en 1269 asistíó a las disputas entre distintas corrientes de pensamiento. Murió en 1274./Redactó muchos escritos de los que destacan la Suma contra los gentiles y la Suma teológica./ TA vivíó en la EM, período que asiste a invasiones de los pueblos del norte de Europa, que traerán la miseria./Socio-económico, encontramos 3 estamentos :pueblo, clero y nobleza. El 1º sostiene a los otros con su trabajo. Entre caballeros y siervos hay relaciones de vasallaje. En la población hay continuas epidemias y hambrunas. La vida gira en torno a los monasterios, son el centro del poder./Político, destacan enfrentamientos entre iglesia y estado, que desemboca en acuerdos que satisfacen a ambas partes./Cultural, se produce una decadencia, aunque persistirá la admiración de los clásicos y en los monasterios se copiarán y traducirán obras de autores principales. Muchos monasterios contaban con una escuela en la que se impartían las 7 artes. El verdadero despertar de la cultura se producirá con el surgimiento de las 1º universidades. Otros factores que favorecen el auge son la aparición de órdenes mendicantes y el conocimiento de la cultura árabe./Filosófico, lo constituye la escolástica. Los pensadores escolásticos tienen en común la aceptación de 2 conocimientos: el que da la fe y el que da la razón.
Esta filosofía engloba diferentes tendencias pero las + influyentes son la agustiniana y la aristotélica. TA se muestra un seguidor de los temas de SA, la diferencia es que el 1º predomina el orden intelectual y en el 2º el del corazón. El pensamiento de TA es una asimilación del pensamiento aristotélico, pero tamb tiene influencias platónicas entre otras.
Actualidad:En la hª no se puede negar la influencia que el cristianismo y la iglesia han ejercido. En el s.XXI hay millones de personas católicas. Y en esto tiene un papel destacado TA./TA sigue presente en la actualidad. Como filósofo de la Iglesia católica sigue manteniendo algunas de sus posturas dentro del panorama religioso./En el debate sobre el lugar y papel de la religión en la esfera de lo público y lo privado apaecen argumentos tomistas./Planteamientos éticos del tomismo siguen en la mente de perspnas creyentes que tienen influencia política y social. Estos planteamientos tienen que ver en el concepto de ley natural.
Su filosofía: la síntesis tomista distingue el orden natural(filosofía) y el sobrenatural(teología)
. El orden natural incluye el orden físico y metafísico(orden ontológico+teológico). El orden lógico es el que la razón introduce en sus actos para alcanzar el conocimiento filosófico. El orden moral es el que la razón introduce en la voluntad para llegar a la felicidad./TA plantea que Dios creó el mundo de la nada, decidíó cuál sería la naturaleza de sus seres y los dotó de dones. La naturaleza humana fue creada por Dios, con sus posibilidades de desarrollo. Al crear al S.H. En el paraíso los dotó de dones que le perfeccionaban: sobrenaturales y prenaturales./Dios creó al S.H. Con inocencia y justicia, que se acabó con el pecado origial. El S.H. Perdíó los dones, se disminuyó la inclinación a la virtud y vió herida la naturaleza por los vicios, pero tiene una tendencia al bien. La gracia divina es una ayuda para la salvación y por ello conviene que la razón esté al servicio de la fe./La fe manda sobre la razón, pero colaboran entre ellas. Se diferencian por el asentimiento conocido,en la razón es la propia evidencia de lo conocido y en la fe no hay conocimiento de lo conocido./El objeto material de la fe es Dios y su objeto formal es la verdad divina. El objeto material de la ciencia es la realidad y su objeto formal es la razón. Tipos de verdades:Naturales(conocidas por la razón),reveladas(conocidas por la fe) y preámbulos de la fe(conocidas por la razón o la fe, pero no ambas a la vez)./La ontología es el estudio del ente. El ente es la esencia, todos los entes o son sustancia o son propiedades de las sustancias o son formas.
La teología natural estudia la causa del ente y a Dios en cuanto causa del objeto de la teología. Dios en sí mismo lo estudia la teología sobrenaural. Por tratar ambas de Dios no pueden contradecirse. TA presenta la forma de demostrar la existencia de Dios:•Se establece un hecho de experiencia.•Se aplica a cada una el principio de causalidad.•Se aplica el corolario del principio.•Se concluye identificando este principio con Dios./ El conocimiento es la recepción de la forma de lo conocido sin su materia por la mente del sujeto que conoce. Doble aspecto:es actividad y pasividad./El conocimiento comienza por la sensibilidad, en el que se afecta la especie sensible impresa. Sobre esta especie que viene en los sentidos externos, actúan los sentidos internos, que pueden relacionarla con otras especies sensibles y producen una imagen: la especie sensible expresa, que servirá de base al conocimiento intelectual. El conocimiento intelectual recibe estas especies obtenidas y las convierte en conceptos. El entendimiento es doble:posible y agente. Por últ. Forman juicios aplicando conceptos a imágenes de las cosas./La ética tomista reproduce la aristotélica, añadiendo lo carácterístico de la visión teológica del cristianismo. Así la moral es: todos los seres buscan un fin, la felicidad. La felicidad perfecta se da en la otra vida. El medio de alcanzarla es a través de la virtud. La virtud consiste en seguir la ley natural(lugar y orden de los seres) que es una participación en la ley divina. Este orden ha sido establecido por Dios. El hombre posee sindéresis(conciencia moral) con lo que capta los preceptos de la naturaleza que no pueden modificarse ni ser ignorados. Además de ley divina y natural, existe la positiva que debe inspirarse en la natural, y si va en contra es inmoral.