Archivo de la etiqueta: Agustín

Filosofía y Ética: Un Recorrido por Platón, Aristóteles, Agustín y Aquino

Filosofía y ética, , , , , , ,

Conocimiento y Realidad en Platón

La «Teoría de las Ideas» de Platón postula que la realidad no se limita a las cosas sensibles, sino que existe una esencia subyacente que define su ser. Esta teoría divide la realidad en dos planos:

  • Mundo Sensible: Mutable y cambiante, percibido por los sentidos.
  • Mundo Inteligible: Inmutable y eterno, captado por la razón.

La relación entre estos mundos se explica mediante la idea de participación. Las cosas del mundo sensible son imperfectas imitaciones de las Seguir leyendo “Filosofía y Ética: Un Recorrido por Platón, Aristóteles, Agustín y Aquino” »

Historia de la Filosofía: De Platón a Marx

Filosofía y ética, , , , , , ,

Platón

EL PROBLEMA DE LA REALIDAD Y EL CONOCIMIENTO – MUNDO DE LAS IDEAS/MUNDO MATERIAL

  • Mundo de las Ideas:
    • Trascendente
    • Inteligibles, perfectas, únicas, eternas e inmutables
  • Mundo Material:
    • Sensibles, Concretos y Materiales

Tª DE LA PARTICIPACIÓN

  • Grados de perfección (mito del Demiurgo)

JERARQUÍA

  • Bien → Ideas más abstractas → Ideas menos abstractas

Bien

  • Fundamento Ontológico y Epistemológico
  • Teleología

DOXA Y EPISTEME (MITO DE LA CAVERNA)

  • Doxa: sensible y falso
  • Episteme: racional y verdadero

TEORÍA Seguir leyendo “Historia de la Filosofía: De Platón a Marx” »

Filosofía de Aristóteles, Platón, Agustín y Descartes

Filosofía y ética, , , , ,

1. ÉTICA/MORAL(Aristóteles)

Aristóteles, reconocido por su enfoque teleológico, consideraba la moral y la ética desde la

perspectiva de la búsqueda de la felicidad como el fin último de la vida humana. Para él, la

moralidad se basaba en el concepto de eudaimonía, donde la felicidad no se limita a

placeres momentáneos, sino que implica el desarrollo personal y la excelencia. Sin

embargo, planteaba que el ser humano, aunque aspira a la plena felicidad, nunca puede

alcanzarla debido a Seguir leyendo “Filosofía de Aristóteles, Platón, Agustín y Descartes” »

Resumen de Filosofía: Ideas principales de los filósofos más importantes

Filosofía y ética, , , , , , ,

Platón

1. Problema de la realidad:

  • Dos mundos: teoría de la participación (grados de perfección).
  • Demiurgo.
  • Idea de bien (fundamento ontológico, epistemológico).

2. Problema del conocimiento:

  • Dos modos de conocimiento (doxa, episteme).
  • El alma racional preexistió en el mundo de las ideas.
  • Teoría de la reminiscencia (la verdad se recuerda, no se enseña).

3. Problema del hombre:

  • Dualismo.
  • Transmigración del alma.
  • Tres almas (racional, irascible, concupiscible).

4. Problema de la sociedad:

Metafísica y ética en Platón, Santo Tomás, Agustín y Descartes

Filosofía y ética, , , ,

El problema de la metafísica o realidad

Platón distingue dos mundos: el mundo material(sensible) que es concreto y material. Que es una copia de las ideas del mundo De las ideas; el mundo de las ideas(Trascendente): donde las ideas son inteligibles, perfectas, únicas, eternas e inmutables. Es el verdadero. La teoría de la participación explica la relación entre ambos mundos: ambos participan en diversos grados de perfección. Los seres sensibles son la realización de las Ideas en la materia Seguir leyendo “Metafísica y ética en Platón, Santo Tomás, Agustín y Descartes” »

Najsisjsjs

Filosofía y ética, , , , ,

-FE Y Razón:CREER PARA ENTENDER
Para San Agustín, es clave entender que, aunque la fe no es demostrable por la razón, si que es razonable, es decir, que se le puede buscar sentido. Es por eso que la fe debe ser entendida y no aceptada. En cuanto a la fe, responde las preguntas que la razón no puede responder, ya que nuestra razón es limitada. Es por ello que la fe amplía lo que la razón no llega a conocer. Debido a esto, San Agustín asegura que son vías complementarias para llegar a una Seguir leyendo “Najsisjsjs” »

Alma irascible

Filosofía, , , , ,

Ética y política

El hombre sólo puede conseguir la felicidad mediante un ejercicio continuado de la virtud para perfeccionar y purificar el alma.
«Purificarse -escribíó en el Fedón– es separar al máximo el alma del cuerpo.» Dominando las pasiones que la atan al cuerpo y al mundo sensible, el alma va desligándose de lo terrenal y acercándose al conocimiento racional, hasta que, inflamada en el amor a las Ideas, logra su completa purificación. Este amor a las Ideas es el sentido original Seguir leyendo “Alma irascible” »