Archivo de la etiqueta: Alegoría de la caverna

La crítica de Nietzsche a la filosofía platónica: un análisis del dualismo y la moral

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Platón y su contexto histórico

Platón nace en 427 a.C., en plena Guerra del Peloponeso (Atenas / Esparta). La derrota de Atenas y la instauración de la Tiranía de los Treinta en 404 a.C., encabezada por familiares de Platón, acentúa la crisis ateniense eliminando los derechos democráticos y dando lugar a una guerra civil. Reinstaurada la democracia, un jurado popular condena a muerte a Sócrates. | Durante la 1ª mitad del s. IV a. C., el marco político sigue inestable. Continúa el enfrentamiento Seguir leyendo “La crítica de Nietzsche a la filosofía platónica: un análisis del dualismo y la moral” »

Alegoría de la caverna de Platón: Interpretación y análisis filosófico

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Alegoría de la caverna de Platón

1. Contexto histórico y filosófico

Contexto cultural

: Platón nació en Atenas en el año 427 a.C y murió en el 348. Su obra coincide con el apogeo de Atenas, su declive posterior y la crisis del sistema político. Se construye el Parteon en la Acropolis y en el año 431 al 404 a.C, tuvo lugar la Gª del Peloponeso, en la q España es representante de la aristocracia y establecen la Liga del Peloponeso  y Atenas representante de la democracia, con la alianza Seguir leyendo “Alegoría de la caverna de Platón: Interpretación y análisis filosófico” »

El Pensamiento de Platón: Contexto, Ideas y Alegoría de la Caverna

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Contexto Histórico-Cultural

Platón nace en el año 427 a.C., en plena Guerra del Peloponeso entre Atenas y Esparta. Tras la derrota ateniense, los aristócratas, con apoyo espartano, instauran la Tiranía de los Treinta, liderada por familiares de Platón, lo que desencadena una guerra civil. Con la restauración de la democracia y un periodo de amnistía, las venganzas continúan, culminando con la condena a muerte de Sócrates por un jurado popular. Durante la primera mitad del siglo IV a.C. Seguir leyendo “El Pensamiento de Platón: Contexto, Ideas y Alegoría de la Caverna” »

El Pensamiento de Platón: Filosofía, Política y Educación

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Contexto Histórico y Filosófico de Platón

Platón nace en el 427 a.C. en medio de una interminable guerra entre Atenas y sus aliados, y Esparta. Atenas fue derrotada en el 404 a.C. y los espartanos implantan un gobierno oligárquico breve y terrorífico: el de los 30 Tiranos (404-399 a.C.). Se produce una guerra civil y se instaura la democracia. Un jurado popular condena a muerte a Sócrates en un juicio político. La inestabilidad, los conflictos y la crisis se mantendrán hasta que Filipo II Seguir leyendo “El Pensamiento de Platón: Filosofía, Política y Educación” »

La Alegoría de la Caverna de Platón: Una Interpretación de la Educación y el Conocimiento

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La Alegoría de la Caverna

En este pasaje, Platón salta por primera vez del plano alegórico al interpretativo. Nos explica la vida en la caverna y fuera de ella, que representa la vida del alma ignorante y la educada.

Elementos de la Alegoría

#Caverna

Es una morada subterránea porque en ella viven los prisioneros forzados por su ignorancia. La caverna representa el mundo sensible formado por dos grados de realidad:

La Alegoría de la Caverna: Un Viaje del Conocimiento en la Filosofía de Platón

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La Alegoría de la Caverna y la Teoría del Conocimiento de Platón

Interpretaciones de la Alegoría

La alegoría de la caverna, presentada por Platón en su obra República, ofrece múltiples niveles de interpretación:

Sentido Onto-epistémico

La caverna simboliza el mundo sensible, donde el conocimiento se basa en las apariencias percibidas por los sentidos. La luz del fuego representa la fuente limitada de este conocimiento. En contraste, el mundo exterior representa el mundo de las Ideas, con el Seguir leyendo “La Alegoría de la Caverna: Un Viaje del Conocimiento en la Filosofía de Platón” »

El ascenso del conocimiento en la Alegoría de la Caverna de Platón

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Platón después de exponer los cuatro niveles de realidad (imágenes, seres físicos, entidades matemáticas e Ideas) les hace corresponder los cuatro niveles de conocimiento (conjetura, creencia, conocimiento matemático e inteligencia); así el “Mito o la Alegoría de la Caverna” ilustra el ascenso desde el nivel más bajo de conocimiento o realidad hasta el más alto. Esta alegoría que explica el proceso de conocimiento también expresa la jerarquía de lo real desde un punto de vista metafísico; Seguir leyendo “El ascenso del conocimiento en la Alegoría de la Caverna de Platón” »

Alegoría de la caverna de Platón y teorías de la verdad

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Alegoría de la caverna de Platón, ontológica y epistemológica

Existen diferentes lecturas, y todas están relacionadas entre sí, Platón utiliza alegorías para transmitir fácilmente ideas complejas que se desarrollan en múltiples niveles. Cada nivel tiene símbolos diferentes, cada uno con su propia interpretación ontológica: parte de la filosofía que estudia al ser y su relación con el mundo (¿Qué es la realidad?, ¿Qué existe en el mundo?, ¿Qué seres la componen?) / epistemológica: Seguir leyendo “Alegoría de la caverna de Platón y teorías de la verdad” »

La Alegoría de la Caverna de Platón: Un Análisis Profundo

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Noción 1: La alegoría de la caverna

Platón utiliza la alegoría de la caverna para ilustrar dos perspectivas: la antropológica y la epistemológica. En la primera, los prisioneros encadenados en una caverna representan a los seres humanos inmersos en el mundo sensible y sus valores, identificándose con las sombras proyectadas en las paredes como la realidad. Desde el punto de vista epistemológico, la caverna simboliza el cuerpo y se divide en dos niveles: las sombras en el fondo, que representan Seguir leyendo “La Alegoría de la Caverna de Platón: Un Análisis Profundo” »

La alegoría de la caverna y la doctrina platónica del alma

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Hombres que están encadenados dentro de la caverna

La caverna representa al mundo sensible y los prisioneros simbolizan al alma atrapada en él. Lo que nos ata a la sensibilidad. Las sombras del fondo de la caverna representan el nivel más ínfimo de realidad (imágenes) y por lo tanto de conocimiento (conjetura). La luz es la idea de bien y los objetos que pasan por encima del muro son las ideas. Por lo tanto, en este pasaje Platón salta del plano alegórico al interpretativo: nos explica que Seguir leyendo “La alegoría de la caverna y la doctrina platónica del alma” »