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Dualismo Cartesiano: Cuerpo, Alma y la Búsqueda de la Certeza

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El Dualismo Antropológico en Descartes

El dualismo antropológico cartesiano plantea la existencia de un cuerpo y un alma que conforman al ser humano, pero ¿son un todo real? Y si lo son, ¿cómo se unen? Descartes propone la solución de la glándula pineal, no obstante, ¿es válida esta solución o es deficiente? También nos plantea la duda problemática de si son codependientes, si somos libres o, sin embargo, estamos sujetos y regidos por las leyes físicas. Incluso se nos abren las siguientes Seguir leyendo Dualismo Cartesiano: Cuerpo, Alma y la Búsqueda de la Certeza →

Glosario de Términos Fundamentales en el Pensamiento de Platón

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Conceptos Clave de la Filosofía Platónica

Alma: Realidad inmaterial e inmortal, distinta y prisionera en el cuerpo. Se distingue de este por origen, naturaleza y destino. El cuerpo es como la cárcel del alma, unida a él de modo accidental. Consta de tres partes: alma racional (inmortal), alma irascible y alma concupiscible (mortales).

Bien: Cúspide de la jerarquía de las Ideas, confiere orden, belleza, verdad e inteligibilidad. Como el sol ilumina el mundo físico, la Idea de Bien hace inteligibles Seguir leyendo Glosario de Términos Fundamentales en el Pensamiento de Platón →

La Felicidad Según Aristóteles: Un Camino hacia la Virtud

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Introducción a la Ética de Aristóteles

Aristóteles, en su investigación ética, se plantea una pregunta fundamental: ¿Cuál es el fin último de todas las actividades humanas?. Él es un filósofo teleologista, es decir, sostiene que todo tiende a un fin (telos, en griego). Este fin, según Aristóteles, es percibido como bueno y deseable por todos los hombres que lo buscan. Esta finalidad coincide con el bien propio de cada cosa y conduce a su autorrealización.

En cada acción, el hombre se Seguir leyendo La Felicidad Según Aristóteles: Un Camino hacia la Virtud →

El Alma y las Ideas en la Filosofía de Platón: Un Recorrido por sus Conceptos Clave

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El Alma y las Ideas en la Filosofía de Platón

El Esquema Tripartito del Alma

Platón propone una división del alma en tres partes, utilizando los siguientes argumentos:

  1. Experimentamos deseos contradictorios simultáneamente (por ejemplo, tener sed pero no querer beber). Esto sugiere la existencia de más de una instancia dentro del alma, ya que una sola entidad no puede albergar deseos opuestos al mismo tiempo.
  2. Incluso en ausencia de conflicto, se observa una dualidad en el alma: una parte que desea Seguir leyendo El Alma y las Ideas en la Filosofía de Platón: Un Recorrido por sus Conceptos Clave →

El Pensamiento de Platón: Desde la Academia hasta la Teoría de las Ideas

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Vida y Obra de Platón

Circunstancias Históricas y Sociopolíticas

Platón nace en Atenas en el año 428-427 a. C., en una de las familias de la alta aristocracia. De joven fue seguidor de Crátilo (un supuesto discípulo de Heráclito). Su intención era dedicarse a la vida política. Cuando se impuso el régimen de los Treinta Tiranos (entre los que se encontraban parientes y amigos suyos), le invitaron a participar en el gobierno, pero las tropelías de estos (tales como el intento de involucrar Seguir leyendo El Pensamiento de Platón: Desde la Academia hasta la Teoría de las Ideas →

Dualismo Ontológico y Teoría del Conocimiento en Platón: Explorando la Filosofía Clásica

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Teoría de la Realidad en Platón: Dualismo Ontológico

Platón propone la existencia de dos mundos, estableciendo así una dualidad ontológica.

El Mundo Inteligible: El Reino de las Ideas

Las Ideas constituyen el arjé (origen). Sus características ontológicas son: eternas, inmutables, universales, perfectas, independientes, autofundamentadas, abstractas e inmateriales. Los humanos no pueden percibir las Ideas directamente, sino que acceden a ellas a través de la razón. Solo las almas liberadas Seguir leyendo Dualismo Ontológico y Teoría del Conocimiento en Platón: Explorando la Filosofía Clásica →

Explorando la Filosofía de Platón: Un Viaje del Mundo Sensible al Mundo de las Ideas

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Platón

El Mundo de las Ideas

Para Platón, las ideas son esencias que existen de manera independiente a las cosas particulares en las que se reflejan. Estas ideas existen como una realidad trascendente en el Mundo de las Ideas. Esta duplicación del mundo se expresa en la alegoría de la caverna.

Las ideas se reflejan en las cosas materiales, por lo que esa realidad es un reflejo de la verdadera realidad. El alma, al estar en contacto con las ideas, posee un mayor grado de abstracción. Existe una Seguir leyendo Explorando la Filosofía de Platón: Un Viaje del Mundo Sensible al Mundo de las Ideas →

Platón: Ética, Sociedad y Política – Conceptos Clave de su Filosofía

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Ética en Platón

La Virtud

El punto de partida de Platón retoma a Sócrates, en este caso, el concepto de «intelectualismo moral»: para ser bueno es necesario ser sabio, «sólo será bueno el sabio». De esto se deduce que quien no obra correctamente lo hace por falta de conocimiento de lo que es el bien. Sin embargo, Platón es más pragmático que su maestro y piensa que se puede ser sabio y no ser bueno, y que la sabiduría no implica bondad; es una condición indispensable pero no suficiente. Seguir leyendo Platón: Ética, Sociedad y Política – Conceptos Clave de su Filosofía →

El Pensamiento Filosófico de San Agustín: Alma, Conocimiento y Dios

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San Agustín: Fe, Razón y la Búsqueda de la Verdad

La Síntesis entre Fe y Razón

Para San Agustín, el punto de partida de la filosofía debe ser la fe y las Escrituras. La filosofía ha de ser cristiana y, por tanto, no tiene sentido el estudio de autores al margen de las Escrituras. Religión y filosofía se complementan porque lo que no alcanza la filosofía lo enseña la religión. «Quiero conocer a Dios y al alma, nada más», todo lo demás es pura curiosidad. En consecuencia, solo se dan Seguir leyendo El Pensamiento Filosófico de San Agustín: Alma, Conocimiento y Dios →

Platón: Exploración de Ideas, Conocimiento y el Estado Ideal

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Platón: Conciliación entre Experiencia y Razón

Se plantea descubrir el elemento presente en cada una de las cosas. La Idea presente en las cosas sensibles es inteligible, ya que la cosa nace, se transforma y perece, pero la idea es inmutable y eterna. Las ideas son las raíces inteligibles que hacen ser lo que son a las cosas.

Causas del Mundo Sensible

La conexión entre el mundo de las ideas y el mundo de los seres sensibles es introducida por Platón mediante el mito del Demiurgo, que es un espíritu Seguir leyendo Platón: Exploración de Ideas, Conocimiento y el Estado Ideal →