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El Dualismo Epistemológico de Platón: Un Análisis de la Realidad, el Conocimiento y el Alma

Introducción

El pensamiento de Platón, profundamente marcado por la muerte de Sócrates, se centra en la búsqueda de la verdad y la justicia. Su obra La República explora la naturaleza del conocimiento, la realidad y el alma humana, estableciendo un dualismo epistemológico que ha influido en la filosofía occidental durante siglos.

El Mundo de las Ideas y el Mundo Sensible

Platón distingue entre dos mundos: el mundo sensible, que percibimos con nuestros sentidos, y el mundo de las ideas, que Seguir leyendo “El Dualismo Epistemológico de Platón: Un Análisis de la Realidad, el Conocimiento y el Alma” »

Teoría de las Ideas de Platón

La Vida de Platón (428-347 a.C)

Nacido en Atenas en 427 a.C, conoce a Sócrates, al que estará muy ligado durante toda su vida. Se sintió inclinado hacia la acción política, pero se desilusionó cuando condenaron a muerte a Sócrates. La legislación y la moralidad estaban corrompidas y llegó a la conclusión de que solo la filosofía puede mostrar dónde está la justicia. Su filosofía tiene una finalidad claramente práctica, política: pretende educar a los futuros gobernantes-filósofos. Seguir leyendo “Teoría de las Ideas de Platón” »

El Alma Humana: Dualismo, Materialismo y la Búsqueda del Sentido

¿Qué es el Alma?

En muchas culturas se considera que todas las cosas tienen un alma o principio vital. De acuerdo con esta visión de la realidad, dominada animismo, los animales, árboles, piedras, agua o fuego tienen alma. Sin embargo, muchos pueblos han destacado el carácter singular de los seres humanos, atribuyendo la diferencia a un elemento espiritual único en el alma humana.

Dualismo Antropológico: Visión Platónica sobre el Ser

Los autores que defienden la existencia en el ser humano Seguir leyendo “El Alma Humana: Dualismo, Materialismo y la Búsqueda del Sentido” »

La Filosofía de Platón: Un Recorrido por su Pensamiento

PLATÓN

Vivió en Atenas en el seno de una familia importante. Todas sus obras están en forma de diálogo. En la filosofía platónica podemos distinguir cuatro grandes periodos: época de juventud, de transición, de madurez y de vejez.

Marco histórico

Uno de los principales intentos de Platón fue proponer un sistema político ideal para la política griega. Antes del nacimiento de Platón se intentó crear unas formas públicas de organización de la vida. En el inicio fueron agrupaciones en forma Seguir leyendo “La Filosofía de Platón: Un Recorrido por su Pensamiento” »

Platón: Metafísica, Teoría del Hombre, Conocimiento y Ética

Platón

Biografía

Platón nació en Atenas en el 427 a. C. en una familia aristócrata. Tras conocer a Sócrates y su ejecución por los delitos cometidos, Platón cuestiona la política ateniense. A los veintiocho años, Platón marcha de Atenas con un grupo de socáticos. Finalmente, volvió a Siracusa en busca de reformas políticas. En Sicilia, en uno de sus viajes, forma la Academia donde enseñaba a sus discípulos. Allí recibe influencia pitagórica.

Metafísica

Platón y los filósofos anteriores

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Influencias en la Filosofía de Platón

Influencias en la Filosofía de Platón

Heráclito

Platón, al igual que Heráclito, admitió que toda realidad está sometida a cambios, pero esta realidad es solo apariencia, es el mundo sensible.

Pitágoras

Coincidía con Platón en la importancia de las matemáticas y la geometría. Según los pitagóricos, el cuerpo es una cárcel para el alma, que antes había vivido fuera de él. El alma puede purificarse y liberarse del cuerpo mediante el conocimiento matemático y dialéctico, durante la vida Seguir leyendo “Influencias en la Filosofía de Platón” »

Análisis Comparativo de la Filosofía Clásica y Moderna

TEXTO 1, PLATÓN: Fedón

Relación entre la filosofía y el alma

El asunto general del texto es la relación entre la filosofía y el alma, así como la percepción de la realidad a través de los sentidos y la liberación del alma de las limitaciones del cuerpo.

En el texto, Platón expone que la filosofía se encuentra encadenada dentro del cuerpo y limitada por los sentidos, lo que impide una comprensión plena de la realidad. Los amantes del saber reconocen esta situación y buscan liberar el alma Seguir leyendo “Análisis Comparativo de la Filosofía Clásica y Moderna” »

La Libertad Humana en la Filosofía de Descartes

Las pasiones y los apetitos son las facultades del cuerpo y las del alma son la razón-voluntad. Según Descartes las pasiones son percepciones o emociones que se dan en nosotros y que afectan al alma, pero cuyo origen no se encuentra en ella, su origen es el cuerpo, ya que son causadas por sus fuerzas vitales o tendencias y al ser causadas por este se caracterizan por ser involuntarias (no dependen del alma racional, se imponen a ella) e irracionales (no obedecen a la razón). Dicho esto, la fuerza Seguir leyendo “La Libertad Humana en la Filosofía de Descartes” »

Teoría de las Ideas y Política en Platón

Relación con Aristóteles y Nietzsche

Es aconsejable comparar a Platón con Aristóteles por su relación de cercanía y con Nietzsche por las críticas tan directas que dirigió contra el sistema platónico. Para Aristóteles, solo existen sustancias individuales, compuestas de materia y forma. Y la forma, o sustancia segunda, solo existe separada como una abstracción. Aristóteles no podía estar de acuerdo con la forma en que, según Platón, el alma accedía a las ideas. Contra la teoría de Seguir leyendo “Teoría de las Ideas y Política en Platón” »

Platón: El Amor, la Ética, el Alma y la Política

El Amor como Impulso hacia el Conocimiento

El Amor según Platón

Platón considera que el amor es un impulso hacia el conocimiento. En su obra Fedro, define el amor como un anhelo de belleza, una fuerza que empuja al alma en su ascenso hacia la verdad. En El Banquete, expone la «escala de dictima», una progresión que comienza con la contemplación de la belleza física y culmina en la contemplación de la Idea de Belleza, la cual representa la esencia y perfección de la belleza.

Esta escala representa Seguir leyendo “Platón: El Amor, la Ética, el Alma y la Política” »