ALMA Y CUERPO .
Descartes después de la duda llega a la primera verdad cierta:
cogito ergo sum, lo único que conoce es que es un ser o alma pensante, un espíritu. Para pensarse a sí mismo como un alma pensante no necesita la idea de su cuerpo entonces aplicando su Racionalismo diciendo que lo que concibe como distinto, en la realidad debe ser distinto porque el paralelismo entre la razón y la realidad es absoluto; la realidad es racional, idea que proviene de su concepción mecanicista. Para Seguir leyendo “Dualismo Cartesiano: Alma, Cuerpo y la Búsqueda de la Certeza” »
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La Concepción del Ser Humano en la Filosofía Antigua y Cristiana
La Concepción del Ser Humano en la Filosofía Antigua
1. La Reacción Empirista
Aristóteles criticó la idea de la reencarnación del alma de Platón. Interpretó el alma como la organización de la materia que permite la vida, descartando la teoría de que el alma exista antes o pase de un cuerpo a otro. Atribuyó alma a todos los seres vivos, distinguiendo entre:
– Alma vegetativa: funciones de respiración, nutrición y reproducción – Alma sensitiva: capacidad de sensación – Alma racional (exclusiva Seguir leyendo “La Concepción del Ser Humano en la Filosofía Antigua y Cristiana” »
Platón: Dualismo alma-cuerpo y naturaleza del alma
Al igual que la concepción platónica del mundo es dualista: mundos de las ideas y mundo de las cosas sensibles, también su concepción del hombre es dualista, cuerpo y alma; pero al igual que el mundo de la idea tiene prioridad sobre el mundo sensible el alma tiene prioridad sobre el cuerpo, hasta el punto de que Platón dice que el hombre es su alma y que el alma es considerada como una realidad intermedia entre los dos mundos.
Naturaleza del alma
El alma es de naturaleza espiritual, inmaterial, Seguir leyendo “Platón: Dualismo alma-cuerpo y naturaleza del alma” »
Metafísica y Filosofía de Aristóteles: Un Análisis Profundo
La Potencia y el Acto
La potencia activa se encuentra en el agente, y la pasiva en el que experimenta la acción. El acto: Posee prioridad absoluta sobre la potencia, es decir, es el fin de la potencia, aquello hacia lo que está orientada la potencia. En resumen: la potencia-acto son pares, la materia esta en potencia respecto a la forma; la forma es lo que actualiza la materia y la perfección le confiere su ser.
El Alma
Aristóteles, en el primer periodo, defiende una visión dualista del alma en Seguir leyendo “Metafísica y Filosofía de Aristóteles: Un Análisis Profundo” »
Teoría de las Ideas de Platón
Problema cosmológico y génesis del mundo sensible
Platón solo dedicó un diálogo al problema de la cosmología, el Timeo. Parece ser que dos motivos llevaron a Platón a investigar este problema:
- Por un lado, el deseo de explicar las relaciones entre el mundo sensible y el mundo inteligible.
- Y por otro lado, el intento de eliminar el influjo de la concepción materialista y mecanicista de los atomistas.
La relación entre ambos mundos es aquí única: de imitación: El mundo de las Ideas es el paradigma Seguir leyendo “Teoría de las Ideas de Platón” »
La Filosofía de Platón: Un Recorrido por sus Ideas Fundamentales
PLATÓN
Platón es uno de los grandes filósofos de la antigüedad y de la historia de la filosofía.
TEORÍA DE LAS IDEAS
Es la tesis más importante de Platón y esta se puede ver reflejada en la mayoría de sus obras. Básicamente cree en el dualismo, que hay dos mundos: el sensible y el de las ideas. El primero es cambiante y dinámico, y el segundo es eterno, inmutable e inteligible. Por tanto, las cosas del mundo sensible son copias de las ideas y participan en la idea correspondiente. La idea Seguir leyendo “La Filosofía de Platón: Un Recorrido por sus Ideas Fundamentales” »
El Racionalismo Cartesiano: Conceptos Fundamentales
El Racionalismo Cartesiano
Conceptos Fundamentales
Alma
El alma es una sustancia espiritual finita, simple, inmortal e independiente del cuerpo. Es el principio de conciencia y es más fácil de conocer que el cuerpo.
Certeza
La certeza es el reconocimiento de la claridad y distinción de la verdad. Es la seguridad y convicción del sujeto ante la verdad, y puede ser verdadera o falsa.
Claridad y Distinción
La claridad y la distinción son características de la evidencia. Claro es aquello que es transparente Seguir leyendo “El Racionalismo Cartesiano: Conceptos Fundamentales” »
Platón: Filosofía, Ética y Teoría Política
Platón (428 – 348 a. C.)
Platón pretendió elaborar un esbozo utópico de una ciudad ideal. Para ello, construyó un programa de educación, partiendo de los siguientes presupuestos: Teoría de las Ideas, Teoría del Conocimiento, Concepción del Ser Humano (relación alma-cuerpo). El espacio de formación aparece en toda su obra, en forma de diálogo.
Diálogos
Los Diálogos se dividen en 4 etapas:
- Diálogos socráticos (o de juventud): se reproducen con fidelidad las enseñanzas de Sócrates. Seguir leyendo “Platón: Filosofía, Ética y Teoría Política” »
La Filosofía de Platón: Dualismo, Conocimiento y Estado Ideal
La Filosofía de Platón
Dualismo en la Filosofía de Platón
Platón buscaba comprender la estructura del mundo y cómo concebimos la realidad. Para ello, dividió la realidad en dos mundos:
- Mundo Sensible: El mundo que percibimos a través de nuestros sentidos. Platón argumenta que este mundo es engañoso y no debemos confiar plenamente en él.
- Mundo Inteligible: El mundo de las ideas, al que accedemos mediante la razón. Este es el mundo verdadero, mientras que el sensible es solo una copia imperfecta. Seguir leyendo “La Filosofía de Platón: Dualismo, Conocimiento y Estado Ideal” »
Análisis de «La República» de Platón: Un Estado Ideal Fundamentado en la Filosofía
CONTEXTUALIZACIÓN
El texto a comentar pertenece al siglo VII de la República. Esta obra es el más importante de los diálogos en la fase de madurez de Platón, se trata de un relato alegórico o simbólico titulado «El Mito de la Caverna». Platón nace en Atenas en el 427 a. C., en el seno de una familia aristócrata. Unos 20 años después conoce a Sócrates quien le convertirá en su amigo y maestro. Sus enseñanzas se ven claramente influidas en la trayectoria intelectual de Platón. La crisis Seguir leyendo “Análisis de «La República» de Platón: Un Estado Ideal Fundamentado en la Filosofía” »