Archivo de la etiqueta: antropología

Filosofía de Aristóteles

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Aristóteles

1. Clasificación de las ciencias

La ciencia es aquel conocimiento que es universal y necesario, que aprehende las esencias de las cosas y las explica por sus causas:

  • Ciencias teóricas: Física, Matemáticas y Filosofía Primera.
  • Ciencias prácticas: Política, Económica y Ética.
  • Ciencias productivas: Orientan a la producción de las cosas que puede construir el ingenio humano.
  • Ciencias instrumentales: Imprescindibles para poder desarrollar el resto de las ciencias, son la Lógica, que Seguir leyendo “Filosofía de Aristóteles” »

Consecuencias antropológicas de la teoría de la evolución

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El hombre no es el centro del mundo (hay que desterrar el antropocentrismo), sino una especie más, surgida por las mismas leyes y procesos que las otras. Se subraya la continuidad entre el mundo animal y el mundo humano, porque el ser humano surge mediante los mismos procesos que los demás seres, ya que tenemos origen animal.

Desarrollo cerebral

– Capacidad técnica: es la capacidad de fabricar y utilizar instrumentos para modificar el entorno y así satisfacer nuestras necesidades.– Capacidad simbólica: Seguir leyendo “Consecuencias antropológicas de la teoría de la evolución” »

Antropología de Marx: La Alienación del Hombre en el Trabajo

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Marx:
(antropología)- Para empezar a hablar de la antropología de Marx, hay k decir k éste es un humanista , ya k su preocupación principal es el ser humano.
Y el primer paso k va a dar es determinar la naturaleza de este. Va a criticar toda la tradición filosófica k decía k el ser humano es esencialmente una conciencia , un sujeto dotado de razón  cuaya principal actividad es el conocimiento especulativo. Si nos remontamos  ala Grecia esclavista vemos k el trabajo estaba realizado por esclavos. Seguir leyendo “Antropología de Marx: La Alienación del Hombre en el Trabajo” »

San Agustín: Conocimiento, Cosmología, Antropología y Política

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1. Conocimiento

Para San Agustín, no hay una distinción clara entre razón y fe. Ambas colaboran para comprender la única Verdad, revelada por la religión. La fe ilumina a la razón, y la razón ayuda al hombre a alcanzar la fe y luego contribuye a la aclaración de sus contenidos.

San Agustín afirma la necesaria certeza de la propia existencia. La razón, buscando la verdad, se auto-trasciende al encontrar en ella las ideas, verdades inmutables que no proceden de la experiencia.

Distingue entre Seguir leyendo “San Agustín: Conocimiento, Cosmología, Antropología y Política” »

Platón: Obras, Antropología y Ética

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Obras

Diálogos socráticos de juventud

  • Apología de Sócrates
  • Protágoras

Se reproduce con bastante fidelidad la doctrina de Sócrates. Tema: virtud (método socrático: no se llega a ninguna conclusión).

Diálogos de transición

  • Menón
  • Crátilo

Viaje a Italia; contacto con los pitagóricos. Sicilia: Dionisio I de Siracusa. Atenas: funda la Academia. Comienza a elaborar sus propias teorías. Predominan los problemas políticos. Primeros esbozos de la Teoría de las Ideas.

Diálogos de madurez

Evolución Humana y Sociedad: Desde Darwin hasta el Materialismo Cultural

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Teoría de la Evolución: Darwin

Selección Natural

Se resume en:

  • El registro fósil ofrece abundantes pruebas de que las especies están cambiando continuamente.
  • La evolución es un proceso gradual sin cambios bruscos.
  • Existe una descendencia común, es decir, los organismos semejantes están emparentados entre sí, con lo que tienen un antepasado común.
  • Selección natural, es el centro neurálgico de su teoría, se regía por un proceso de variabilidad motivado por la supervivencia y la lucha por la Seguir leyendo “Evolución Humana y Sociedad: Desde Darwin hasta el Materialismo Cultural” »

Epistemología y antropología en Platón

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Similitud de la línea

Aquí Platón expone su epistemología o teoría del conocimiento de una manera conceptual y académica. En el mundo de las ideas se encuentra la razón, mientras que en el mundo sensible se captan los sentidos (oscuridad, tinieblas). Platón divide el conocimiento en una línea donde distingue dos tipos: la doxa u opinión (se sitúa en el mundo sensible) y la episteme o ciencia (situada en el mundo de las ideas). Cada tipo de conocimiento tendrá diferentes grados. La doxa Seguir leyendo “Epistemología y antropología en Platón” »

Introducción a la Antropología: Explorando la Complejidad del Ser Humano

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1. La Reflexión sobre el Ser Humano

1.1. La Antropología

Es el estudio del ser humano en todas sus facetas. En la antigua Grecia encontramos precedentes como Hipócrates, Galeno o Heródoto de Halicarnaso. En el siglo XIX la antropología pasa a ser una disciplina científica.

1.2. División de la Antropología

Antropología Filosófica

El Ser Humano: Singularidad y Evolución

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El Ser Humano: Singularidad y Evolución

La existencia del humano es singular porque ningún humano es igual a otro, no sigue los mismos pasos que otro ni las mismas situaciones, etc. Los métodos científicos son insuficientes porque estos pueden estudiar nuestra biología, pero no nuestra psique.

Antropomorfismo y Escala de Vida

El antropomorfismo ocurre cuando el humano solo ve en el animal lo que le hace parecer humano y lo trata como tal, juzgándolo como persona (antro ‘humano’ -morfe ‘forma’ Seguir leyendo “El Ser Humano: Singularidad y Evolución” »

Filosofía de Aristóteles: Conocimiento, Realidad, Ser Humano y Política

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Aristóteles:


384a.C-322-a.C, nace en Estagira(pen.Calcis).Hijo de Nicómano(medc per dl rey Amintas III d Macedonia).Recibíó enseñanzas empíricas durant sus primeros años n l palacio real hast k los17 añs s queda huérfano y es enviad a la academia d Platón n Atenas(fue su discípulo durant 20añs).Tras la muerte d Platn deja Atenas pero + tard es llamad x Filipo para q eduq a su hijo Alejand(futuro Magno).A la muert d Filipo Alejand acede al tron y Aris fund el Liceo dnd se estdia sobretd Seguir leyendo “Filosofía de Aristóteles: Conocimiento, Realidad, Ser Humano y Política” »