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Teoría de la sustancia Aristóteles

CRÍTICA DE LA TEORÍA DE LAS IDEAS

La metafísica aristotélica se elabora como reacción a la teoría de las Ideas de Platón.
Aristóteles no ha manifestado oposición crítica a la teoría de las Ideas cuando estuvo en la Academia. Las primeras críticas a la teoría de las Ideas se elaboran después de abandonar la Academia, cuando Aristóteles perfila su  filosofía. 
Platón criticó la teoría de las Ideas en  Parménides, y  probablemente la teoría de las Ideas ha sido objeto de  controversias Seguir leyendo “Teoría de la sustancia Aristóteles” »

Acto y potencia en Santo Tomás

la cuestión del conocimiento en Santo Tomás Santo Tomás será deudor en este sentido de la tradición filosófica cristiana y de San Agustín en particular. Así, acepta todos los elementos de la fe que deben ser considerados imprescindibles en la reflexión filosófica cristiana: el creacionismo, la inmortalidad del alma, las verdades reveladas de la Biblia y los Evangelios pero no podemos olvidar que Santo Tomás  es aristotélico y realiza en su filosofía una síntesis entre Aristóteles Seguir leyendo “Acto y potencia en Santo Tomás” »

Teoría de la realidad Aristóteles

La complejidad de definir lo Real: los filósofos de la antigua Grecia ya se ha enfrentado a este

problema cuando dijeron que la realidad es la naturaleza o el ser y el devenir con las ideas o la

sustancia. Apariencia y realidad: Esta contraposición entre realidad y apariencia nos ayuda a

ser precavidos y de ese modo evitamos muchos problemas. Sin embargo como definición de lo

real es insuficiente e incluso para algunos filósofos es inexacta puesto que en algunos casos la

apariencia de algo puede Seguir leyendo “Teoría de la realidad Aristóteles” »

Teoría de la sustancia Aristóteles

  1. ¿Qué era la felicidad para Epicuro?


El epicureísmo es una escuela conocida como El Jardín, era atípica ya que aceptaba entre sus discípulos a mujeres y a esclavos, lo que le valíó una imagen de promiscuidad sexual que nunca se ajustó del todo a la realidad.

Defiende una ética hedonista: la felicidad está en la búsqueda del placer, es decir, en no sufrir dolor en el cuerpo ni estar perturbado en el alma.

Para conseguir la felicidad será preciso evitar el dolor mediante la automoderación Seguir leyendo “Teoría de la sustancia Aristóteles” »

Teoría de la sustancia de Aristóteles

Naturaleza


Al principio de su Metafísica establece la distinción entre ciencia y conocimiento  empírico. Todos los hombres, nos dice, tienen deseo de saber, prueba de ello es el placer que nos  causa recibir sensaciones mediante los sentidos, pero el conocimiento racional es distinto del de la experiencia, la experiencia está basada en la memoria, es decir, varios recuerdos de una sensación forman una experiencia. Pero la ciencia tiene que ser la formulación de leyes universales que se aplique Seguir leyendo “Teoría de la sustancia de Aristóteles” »

Teoria de la sustancia de aristoteles

3. LA TEORÍA HILEMÓRFICA Las sustancias naturales son , pues, compuestas de materia (hylé) y forma (morphé). Esta teoría aristotélica se denomina hilemorfismo. Las formas se dan siempre unidas a la materia, 
constituyendo ambas el compuesto hilemórfico, que es la sustancia individual La forma es la esencia de las sustancias: lo que cada sustancia es, lo que hace que la materia, que de por sí no es ningún ser en particular, sea precisamente esa sustancia y no cualquier otra. La 

Sustancia y accidente

2.Concepto y tipos de cambio según Aristóteles


Concepto de Physis

El término physis en Aristóteles tiene dos acepciones:
·Como principio interior de autonomía que poseen algunos seres, aquellos que tienen en sí mismos el principio del movimiento. ·Como conjunto de todo lo que hay y así equivale a mundo o cosmos.


Concepto de naturaleza

La visión que tiene Aristóteles de la naturaleza es la de un naturalista o biólogo que ve en ella la manifestación multiforme de la vida. Al sustrato que Seguir leyendo “Sustancia y accidente” »

Linea del tiempo de aristoteles

6.- LA METAFÍSICA

Es aquella ciencia (Aristóteles la llamó prñth filosof’a = próte filosofía, es decir,

Filosofía Primera) que se ocupa de estudiar “el ser en cuanto tal”, o sea, los aspectos comunes a todo ser real. Pero también es la ciencia que se ocupa del “género más eminente” del ser o ser supremo, es decir, de Dios.

Por tanto, la Metafísica aristotélica posee dos aspectos/significados:

◆ como ontología, es la ciencia del ente en cuanto tal;

◆ como teología, es la ciencia Seguir leyendo “Linea del tiempo de aristoteles” »

Hileformismo de aristoteles

Física:


Para Aristóteles la física es el estudio de la naturaleza. Entre las cosas del mundo sensible distingue las naturales de las artificiales. Las cosas naturales tienen un principio interno de movimiento, lo artificial surge tan sólo por un principio externo y sólo desde el exterior se modifica. A ese principio interno por el cual las cosas naturales cambian, Aristóteles lo llama naturaleza, la naturaleza de algo es su esencia, lo que permanece tras sus cambios y a su vez los produce. Seguir leyendo “Hileformismo de aristoteles” »