KantCRITICISMO supera con su Criticismo el antagonismo de las posiciones racionalista y empirista asimilando lo más positivo de cada una de ellas en torno a las cuestiones metafísicas, ciencia que se encontraba en horas bajas. Desde los presupuestos racionalistas y empiristas no era posible la metafísica como ciencia para Kant.
Del Racionalismo cogerá el elemento a priori del conocimiento y del Empirismo que todo conocimiento comienza por la experiencia.El gran problema es ver si la razón humana Seguir leyendo “Deber ser Kant” »
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Imperativos categóricos de Kant
Imposibilidad de la metafísica como ciencia : Se puede afirmar que la metafísica como ciencia es imposible sobre todo por 2 razones. 1. Porque las categorías que utiliza la metafísica sólo se pueden usar cuando se aplican a los fenómenos, y fuera del mundo de los fenómenos no hay posibilidad de usarlas y, por lo tanto, están utilizadas fuera de contexto. 2. Porque los juicios que utiliza la metafísica no son juicios sintéticos a priori y, por lo tanto, la metafísica no es ciencia.
El formalismo Seguir leyendo “Imperativos categóricos de Kant” »
«Obra como si la máxima de acción hubiera de convertirse por tu voluntad en ley universal de la naturaleza».
Otro campo de aplicación en el que la razón opera de un modo distinto: la acción humana. Efectivamente, cuando nos enfrentamos a un problema de tipo moral: la razón práctica ha de tomar decisiones, para las cuales la razón teórica puede servir de ayuda. Kant va a seguir también los ideales ilustrados de universalidad de la razón y de la ética.
A) crítica kantiana a las éticas materiales
Kant pretende una ética universal:
Válida para cualquier ser humano y válida para cualquier circunstancia. Seguir leyendo “«Obra como si la máxima de acción hubiera de convertirse por tu voluntad en ley universal de la naturaleza».” »
Imperativos categóricos de Kant
Immanuel Kant
1.- VIDA Y OBRAS
1.1.- VIDA (Könisberg, 1724 – 1804)
El paso por el Racionalismo escolar de Christian Wolf y el escepticismo empirista de David Hume, le llevará a acometer la tarea de analizar críticamente la Razón.
Así, dividirá el ámbito de las capacidades de la razón en los sectores que delimitan las siguientes preguntas:
1.- ¿Qué puedo saber?
2.- ¿Qué debo hacer?
3.- ¿Qué me cabe esperar?
4.- ¿Qué es el hombre?
1.2.- OBRAS: Seguir leyendo “Imperativos categóricos de Kant” »
El hombre como ser autonomo para kant
LA FILOSOFÍA PRÁCTICA
DETERMINISMO Y LIBERTAD: EL USO TEÓRICO Y EL USO PRÁCTICO DE LA RAZÓN
La auténtica revolución crítica de la filosofía kantiana se produce en la moral.
El ser humano no es sólo naturaleza, sino también libertad. Esta doble condición nos obliga a comportarnos siguiendo las mismas leyes física pero también a actuar siguiendo nuestras propias leyes, eligiendo lo que queremos. En el hombre confluyen los dos tipos de causalidad:
Como fenómeno tiene inclinaciones de carácter Seguir leyendo “El hombre como ser autonomo para kant” »
El hombre como ser autonomo para kant
pues dicho principio sería la condición de todos los fenómenos, que no dependería de otra condición. Los principios que tratan de unificar todo conocimiento en una ´sintesis superior Kant los llama ideas trascendentales y son tres: Mundo, Alma y Dios. La metafísica como ciencia es imposible porque las categorías sólo pueden aplicarse a los fenómenos y las realidades metafísicas (Dios (unión incondicionada de fenómenos físicos y psíquicos), alma (fenómenos psíquicos) y mundo( Seguir leyendo “El hombre como ser autonomo para kant” »
Etica moderna kant
Máxima: principio que busca la felicidad individual del sujeto que se la propone
Imperativo: principio práctico objetivo, esto es, válido para todos los seres racionales.
A)La éticas materiales
De modo general podemos decir que son éticas materiales las que contiene estos dos elementos:
Un bien supremo, como criterio de bondad o maldad de una acción.
Unas normas o preceptos encaminados a alcanzar dicho bien supremo.
La expresión “contenido moral” tiene otra expresión sinónima en Kant:
“materia Seguir leyendo “Etica moderna kant” »
Deber ser kant
El hombre manifiesta su libertad, cuando determina su acción por la idea del deber, por el mandato incondicionado de la razón.La moral debe ser así, la sola moral autónoma, a diferencia de todas aquellas que fundamentan la validez de las normas morales en un mandato extra humano o en la consecución de un fin exterior a la acción misma (caso de felicidad), por subordinar la acción a estos fines significa hacerla depender de un elemento empírico, sensible, no proveniente de la naturaleza Seguir leyendo “Deber ser kant” »
Principales lineas del pensamiento de kant
Critica de la razón pura:
Nuestro
conocimiento se divide en dos ramas: conocimiento por los sentidos (los objetos
nos son “dados”) y conocimiento por el entendimiento (los objetos son “pensados”).
Por tanto, habrá que estudiar por separado ambas formas de conocimiento.
Kant
va a dividir su crítica en tres ramas:
Estetica trascendental
Es la doctrina que estudia las estructuras de la
sensibilidad, el modo en el que el hombre recibe las sensaciones y se forma el
conocimiento sensible. La sensibilidad Seguir leyendo “Principales lineas del pensamiento de kant” »
Imperativo categorico del deber en kant
KANT:
el mal radical
la propensión al mal moral solo puede ser comprendido si el hombre es libre
como determinación del libre albedrio para que este pueda ser juzgado como bueno
o malo para que pueda decirse que tiene buen o mal corazón pero es apto el albedrio
humano para admitir la ley moral en su máxima si recurrirmos a la experiencia vemos que
hay tres niveles de inclinación del albedrio que lo conducen al mal
1-debilidad del corazón humano en el seguimiento de máximas adoptadas en general
o Seguir leyendo “Imperativo categorico del deber en kant” »