Archivo de la etiqueta: causalidad

David Hume: Crítica a la Metafísica Tradicional y Comparación con Platón

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1. Crítica de la Metafísica Tradicional

David Hume, filósofo escocés del siglo XVIII, ejerció una influencia significativa en la filosofía occidental, particularmente en áreas como la epistemología, la metafísica, la ética y la filosofía política. Nacido el 7 de mayo de 1711 en Edimburgo, Hume es reconocido por su enfoque empirista radical y su crítica al racionalismo, desafiando las ideas tradicionales sobre el conocimiento y la percepción.

En su crítica a la metafísica tradicional, Seguir leyendo “David Hume: Crítica a la Metafísica Tradicional y Comparación con Platón” »

Análisis del Pensamiento Filosófico de San Anselmo y Hume

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San Anselmo

Contexto

La Escolástica, enseñanza medieval en escuelas monacales y episcopales, buscaba crear una filosofía cristiana, abordando la relación entre razón y fe. Surgieron dos corrientes: el angustianismo y el aristotelismo, con Aristóteles y Platón como base. Se distinguen tres periodos:

  • Periodo de formación: Recopilación de textos patrísticos y creación de comentarios. Destaca San Anselmo, influenciado por San Agustín.
  • Periodo de apogeo
  • Periodo de crisis escolástica

Argumento Seguir leyendo “Análisis del Pensamiento Filosófico de San Anselmo y Hume” »

La Libertad: Un Análisis Filosófico y Social

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1. Diferentes sentidos del término Libertad

La libertad tiene muchas acepciones y se aplica a diferentes campos del conocimiento, siendo en este ámbito donde cobran sentido sus múltiples determinaciones. La libertad procede de liber, término latino que va unido a los tres ideales: libertad, igualdad y fraternidad.

1.1. Libre

Persona que alcanza la madurez sexual y se incorpora a la comunidad como hombre capaz de asumir responsabilidades. Usamos la palabra libertad en contextos mundanos y científico- Seguir leyendo “La Libertad: Un Análisis Filosófico y Social” »

La Metafísica Creacionista de Santo Tomás de Aquino

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Artículo 1: Crítica al Argumento Ontológico de San Anselmo

Santo Tomás critica el argumento ontológico de San Anselmo, que afirma que la existencia de Dios se deduce de la definición de Dios como un ser tal que es imposible pensar otro mayor que él. Santo Tomás argumenta que:

Teoría del Conocimiento de Hume: Impresiones, Ideas y el Problema de la Causalidad

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Teoría del Conocimiento: El Análisis Crítico de Hume

Según David Hume, un examen crítico del conocimiento humano requiere establecer los elementos que configuran nuestro conocimiento de la realidad, cómo se combinan esos elementos y averiguar los límites dentro de los cuales podemos lograr un conocimiento seguro y fiable.

Elementos del Conocimiento: Impresiones e Ideas

Los elementos del conocimiento son la experiencia y la percepción. La experiencia es el punto de partida del conocimiento y Seguir leyendo “Teoría del Conocimiento de Hume: Impresiones, Ideas y el Problema de la Causalidad” »

Filosofía de Hume y Platón: Ética, Metafísica y Epistemología

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Ética y Moral

Emotivismo moral

Hume desarrolló una teoría ética llamada emotivismo moral, argumentando que la ética no se basa en la razón, sino en los sentimientos y emociones. Las acciones que consideramos moralmente buenas son las que nos producen un sentimiento de aprobación, mientras que las moralmente malas nos producen rechazo.

Fundamento de la moralidad

Hume creía que todas las personas compartimos una naturaleza humana común, lo que permite crear normas éticas universales. Entre nuestros Seguir leyendo “Filosofía de Hume y Platón: Ética, Metafísica y Epistemología” »

El Empirismo de Hume: Conocimiento, Causalidad y Realidad

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El Empirismo de Hume

1. El Empirismo

El empirismo es una filosofía que caracteriza a la experiencia como fuente y límite del conocimiento. Rechaza el innatismo y afirma que todo nuestro conocimiento procede de la experiencia.

2. Teoría del Conocimiento: El Conocimiento y sus Límites

Impresiones e Ideas

Hume distingue entre impresiones (percepciones sensoriales) e ideas (representaciones de impresiones). Las ideas son más débiles que las impresiones y proceden de ellas.

Tipos de Conocimiento

* Relaciones Seguir leyendo “El Empirismo de Hume: Conocimiento, Causalidad y Realidad” »

Empirismo de David Hume: Causalidad, Moralidad y Escepticismo

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Empirismo de David Hume

Principio de Causalidad

El conocimiento de los hechos está fundado en la relación causa-efecto. Según Hume, la relación entre causa y efecto se ha concebido tradicionalmente como una conexión necesaria entre ambos, de modo que, conocido la causa, la razón podrá deducir el efecto, y conocido el efecto, la razón tendrá capacidad suficiente para remontarse a la causa.

Aplicando el criterio de verdad de Hume para saber si la idea de conexión necesaria es verdadera, recordamos Seguir leyendo “Empirismo de David Hume: Causalidad, Moralidad y Escepticismo” »

Epistemología de Hume: Impresiones, Ideas y Crítica a la Causalidad

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Epistemología de Hume

Impresiones e Ideas

La epistemología de Hume se basa en el análisis de los contenidos mentales, que él clasifica como impresiones e ideas. Las impresiones son percepciones vívidas e intensas, mientras que las ideas son copias o recuerdos menos intensos de las impresiones.

Las ideas pueden ser simples, copias directas de impresiones, o complejas, formadas por la combinación de ideas simples o complejas. Hume describe tres leyes que rigen la asociación de ideas:

La Crítica de Hume a los Conceptos Metafísicos: Escepticismo Mitigado

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TEMA II. LA CRÍTICA DE LOS CONCEPTOS METAFÍSICOS

La combinación del “principio de copia”, del “atomismo psicológico” y del “asociacionismo psicológico” conduce a Hume a formular la disyunción entre “relaciones de ideas” y “cuestiones de hecho” (“horquilla de Hume”). Hume niega la certeza absoluta a los principios sobre los que la metafísica había pretendido fundamentar la visión científica del mundo y la interpretación que el sentido común hace de nuestra experiencia. Seguir leyendo “La Crítica de Hume a los Conceptos Metafísicos: Escepticismo Mitigado” »