Archivo de la etiqueta: Comparacion descartes y platon

Relación de Platón y Descartes


RELACIÓN Descartes – PLATÓN


ONTOLOGÍA ¿QUÉ ES LO QUE EXISTE?


PLATÓN:


LA REALIDAD SON IDEAS O FORMAS. EL MUNDO AUTÉNTICO NO ES EL QUE VEMOS Y TOCAMOS
(MUNDO SENSIBLE) SINO EL CAPTADO POR LA INTELIGENCIA, CON LA SOLA LUZ DE LA RAZÓN (MUNDO INTELIGIBLE).
ÉSTE ES EL ÚNICO UNIVERSAL, NECESARIO E INMUTABLE (IDEALISMO). EL MUNDO SENSIBLE ES UN ÁMBITO DE
SEGUNDO ORDEN, CONSECUENCIA DEL INTELIGIBLE, DEL QUE RECIBE SU EXISTENCIA GRACIAS A LA
PARTICIPACIÓN.

Descartes


LA REALIDAD ES LA SUSTANCIA, SUBDIVIDIDA Seguir leyendo “Relación de Platón y Descartes” »

Relación de Descartes con Platón


Descartes-Platón (terminar)


Ambos son racionalistas, puesto que el origen del conocimiento se encuentra en la razón, en la capacidad para intuir la verdad o idea.
La diferencia es que en Platón la idea es externa al pensamiento y en Descartes la idea es innata, se encuentra en el pensamiento. El método de Platón es el Dialéctico se basa en el ascenso de la razón y lo que hace que la razón quiera ascender hasta la verdad es el recuerdo de lo que alma contempló en la otra vida, el recuerdo Seguir leyendo “Relación de Descartes con Platón” »

Platón vs Descartes

1 Contexto Histórico-Cultural-Filosófico Histórico: A Platón le toca vivir una época de Crisis política. La guerra del Peloponeso enfrentó, durante 30 años, a las dos Ciudades más poderosas de Grecia: Atenas y Esparta, representantes de dos Modelos políticos diferentes. La democracia ateniense frente a la aristocracia Totalitaria espartana. La derrota de Atenas supuso el ascenso al poder del Régimen oligárquico de los Treinta Tiranos impuestos por los vencedores. Tiempo Después una Seguir leyendo “Platón vs Descartes” »

Descartes relación con Platón

Actualidad Descartes:


El Discurso propone un método y un criterio de verdad herederos de las matemáticas. Descartes cree que de esta forma todas las ciencias conseguirán una certeza semejante. Desde los ejes cartesianos hasta el diseño del acelerador de partículas, la matematización ha impregnado casi todos los ámbitos de la ciencia occidental.

El conocimiento de las cosas se consigue cuantificándolas y hallando luego las relaciones entre esas cantidades. Los descubrimientos en las ciencias Seguir leyendo “Descartes relación con Platón” »

Relación de Descartes con Platón

1 Platón. 2 Descartes.

ORIGEN DEL CONOCIMIENTO


1,2.Ambos son racionalistas, puesto que el origen del conocimiento se encuentra en la razón, en la capacidad para intuir la verdad o idea.
La diferencia es que en Platón la idea es externa al pensamiento y en Descartes la idea es innata, se encuentra en el pensamiento.

Método


1.Dialéctico se basa en el ascenso de la razón y lo que hace que la razón quiera ascender hasta la verdad es el recuerdo o reminiscencia de lo que alma contempló en la otra Seguir leyendo “Relación de Descartes con Platón” »

Influencia de platon en descartes

Contexto filosófico


Con Descartes se inicia la filosofía moderna, que surge de la conmoción que supuso la revolución científica del Renacimiento. Los intelectuales se enfrentan a una crisis seria.. Es el triunfo de una nueva manera de hacer ciencia, utilizando el método experimental, que va unido al renacer de una nueva forma de hacer filosofia. Así, la filosofía moderna está en íntima conexión con el triunfo de la ciencia moderna:
– En ambos casos se confía únicamente en la razón
– Las Seguir leyendo “Influencia de platon en descartes” »

Relacion entre descartes y platon

Relación Descartes-Platón:

Ontología:

(Platón):La realidad son Ideas o Formas. El mundo auténtico no es el que vemos y tocamos (mundo sensible) sino el captado por la inteligencia, con la sola luz de la razón (mundo inteligible). Éste es el único universal, necesario e inmutable (idealismo). El mundo sensible es un ámbito de segundo orden, consecuencia del inteligible, del que recibe su existencia gracias a la participación.(Descartes): La realidad es la sustancia, subdividida en tres: Seguir leyendo “Relacion entre descartes y platon” »