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Antropología de Santo Tomás de Aquino

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EL HOMBRE

  El alma intelectiva o humana incluye dentro de sí al alma vegetativa y la sensitiva, por lo que faculta al hombre para las actividades vitales de la alimentación, crecimiento, reproducción, apetitos inferiores, conocimiento sensible y locomoción; pero lo propio de ella es permitir al ser humano actividades que no se encuentran en ningún otro ser vivo: el conocimiento y la volición o actos voluntarios. De todos los seres vivos, sólo el hombre es capaz de adquirir conocimiento intelectual Seguir leyendo “Antropología de Santo Tomás de Aquino” »

Concepción antropológica de Santo Tomás de Aquino

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ACTO:
En Aristóteles, es el hecho por el que una cosa existente en la realidad, se opone a potencia (véase), que es la posibilidad de que algo exista.

ACTO (O CONDUCATAS) DEL HOMBRE:

Santo Tomás distingue dos tipos de conductas humanas: – aquellas que no son consecuencia de la voluntad y del libre albedrío; son acciones del hombre pero no propiamente humanas pues no son del hombre en cuanto tal. También se las puede llamar naturales, como es el caso de las operaciones del alma vegetativa y los Seguir leyendo “Concepción antropológica de Santo Tomás de Aquino” »

Antropología de Santo Tomás de aquino

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San Agustín


    La razón y la fe están unidas formando la sabiduría. San Agustín busca la verdad de esta. Su filosofía constituye una dialéctica entre el conocimiento y el amor. En él no vemos una distinción entre la fe y la razón. El principio hacia la verdad está en la intimidad de la conciencia. La verdad es eterna, inmutable y necesaria, las ideas verdaderas las halla la razón, estas ideas sólo pueden estar en Dios. El alama conoce esas verdades mediante una intuición intelectual. Seguir leyendo “Antropología de Santo Tomás de aquino” »