La filosofía como critica social según
Karl Marx. ¿Pensar por pensar? Indagar para cambiar, indagar para transformar, criticar para transformar el mundo. La filosofía por lo tanto, según Marx, debe destruirse en el cambio del mundo real, romper las cuatro paredes del pensamiento de la universidad y las escuelas, y buscar transformar la realidad por medio de la revolución social. Para Karl Marx el sujeto que podría cambiar ese mundo es el proletariado: la clase más oprimida por la sociedad Seguir leyendo “Concepto de educación según nassif” »
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Definición de educación en ciencias sociales
1.Orígenes
1.1 la ciencia en la antigüedad
Para los griegos en general la ciencia hace referencia al conocimiento verdadero de lo que realmente es o existe y no de lo que las cosas parecen ser.
Según platón la ciencia designa el conocimiento relacionado con el mundo superior o mundo inteligible ( cosas que no se pueden tocar).Laciencia para este filosofo el conocimiento de la verdad realidad eterna e inmutable.
Para Aristóteles (Grecia 384-322 a.C) en cambio la ciencia es un tipo de conocimiento Seguir leyendo “Definición de educación en ciencias sociales” »
Concepto de educación
LA ACTITUD FILOSÓFICA Es una disposición que nos lleva a buscar explicaciones a las cuestiones que nos preguntamos sobre nuestra existencia y el mundo que nos rodea
Siempre ha existido en el ser humano por lo que no tienen origen en el tiempo no es causa única de la filosofía sino que también puede ser el origen de la ciencia de la religión
DISCIPLINA FILOSÓFICA Surge en el S. VI a.C en Asía Menor
Tales de Mileto: Es considerado el primer filósofo por lo que ofrecíó una explicación Seguir leyendo “Concepto de educación” »
Concepto de ciencias de la educación
3.Podemos explicar la Teória de las Ideas de Platón basándonos en su evolución a lo largo de su obra:En los primeros diálogos tiene una intención ética inspirada en el intelectualismo moral de Sócrates (para ser virtuoso hay que saber que es la virtud)
.En los diálogos de madurez establece las ideas como esencias separadas de las cosas particulares, que participan y las imitan. Las ideas son únicas, eternas, inmutables e inteligibles. Esto lleva a la duplicidad del mundo:
– Mundo visible Seguir leyendo “Concepto de ciencias de la educación” »
Investigación retroprospectiva
CIENCIAS FORMALES las matemáticas y la lógica. Su objetivo de estudio son entes de razón, k solo existen conceptualmente en la mente. En el caso de las matemáticas son los números y las figuras geométricas y en el de la lógica las formas del pensamiento. Los ENUNCIADOS son proposiciones analíticas a priori, en la k el predicado está contenido en el sujeto, de manera k analizando el sujeto se descubre el predicado como una propiedad esencial. Y una proposición a priori es aquella k no se Seguir leyendo “Investigación retroprospectiva” »
El pedagogo frente al concepto de educación
➤ PLATÓN
1. Contexto histórico
Platón vivíó entre los siglos V y IV A. C. Cuando Platón escribe su obra la situación social y política de las ciudades griegas es muy conflictiva. Obras más famosas: La República.
Entonces Grecia era un conglomerado de ciudades estado independientes y autogobernadas. Bajo el mandato de Pericles, Atenas entra en una etapa de gran esplendor e impronta la democracia.
Tras la victoria de Esparta en las guerras de Peloponeso, se impuso a Atenas el régimen sangriento Seguir leyendo “El pedagogo frente al concepto de educación” »
Concepto de educación según nassif
José Ortega Y Gasset
CONTEXTOS:
Contexto histórico-cultural:
El Siglo XX comienza con grandes tensiones que desembocarán en dos hechos fundamentales: la I Guerra Mundial (1914-1918) y la Revolución rusa (1917).Se asistirá a un auge, el nazismo en Alemania, el fascismo en Italia, el comunismo estalinista en Rusia y un sistema cercano al fascismo pero con carácterísticas propias en España.Es una idea básica del libro más leído de Ortega y Gasset: La rebelión de las masas.Ai dos exos istoricos: Seguir leyendo “Concepto de educación según nassif” »
La coherencia entre los principios del conocimiento, los instrumentos del conocimiento y el resultado de conocimiento del proceso de conocimiento
Fenómeno: conjunto de impresiones sensibles situadas en las formas a priori de la sensibilidad, es decir, en el espacio y el tiempo. El fenómeno es el resultado de la interacción entre la sensibilidad y la naturaleza y es el punto de partida sobre el que empieza a trabajar el entendimiento. El fenómeno es condición de posibilidad del conocimiento, pero no un límite del mismo: gracias a la intervención del entendimiento y la razón podemos ir más allá del fenómeno, pero hemos de ser conscientes Seguir leyendo “La coherencia entre los principios del conocimiento, los instrumentos del conocimiento y el resultado de conocimiento del proceso de conocimiento” »
La coherencia entre los principios del conocimiento, los instrumentos del conocimiento y el resultado de conocimiento del proceso de conocimiento
UD 5
1. ¿Cuáles son las principales corrientes filosóficas de la Edad Moderna? Nombra al menos a dos autores pertenecientes a cada una de ellas.
La filosofía moderna comienza con Descartes y culmina con la filosofía del idealismo alemán (SXVII,XVIII y principios XIX).
Racionalismo: corriente filosófica profesada por los racionalistas, un grupo de filósofos que vive entre los siglos XVII y XVIII. Consideran que la razón es la única fuente válida de conocimiento.
Autores: Descartes, Spinoza Seguir leyendo “La coherencia entre los principios del conocimiento, los instrumentos del conocimiento y el resultado de conocimiento del proceso de conocimiento” »
El juicio ordinario
1. LA DEFINICIÓN DE METAFÍSICA
La metafísica se ocupa de la realidad, reflexiona sobre todo lo que existe. Esta disciplina filosófica se caracteriza por:
-Ocuparse de los aspectos más generales de la realidad. En lugar de tratar sobre cuestiones concretas, cosa que hacen las ciencias particulares- como la física o la biología-, la metafísica surge de un proceso de abstracción de los aspectos concretos para captar aquello más general.
-Estudiar la realidad, es decir, centrarse en la totalidad Seguir leyendo “El juicio ordinario” »