3.Podemos explicar la Teória de las Ideas de Platón basándonos en su evolución a lo largo de su obra:En los primeros diálogos tiene una intención ética inspirada en el intelectualismo moral de Sócrates (para ser virtuoso hay que saber que es la virtud)
.En los diálogos de madurez establece las ideas como esencias separadas de las cosas particulares, que participan y las imitan. Las ideas son únicas, eternas, inmutables e inteligibles. Esto lleva a la duplicidad del mundo:
– Mundo visible Seguir leyendo “Concepto de ciencias de la educación” »
Archivo de la etiqueta: Concepto de educación
La coherencia entre los principios del conocimiento, los instrumentos del conocimiento y el resultado de conocimiento del proceso de conocimiento
EL CONOCIMIENTO INTELECTUAL: Mientras que los sentidos conocen lo particular, la inteligencia es la facultad de lo universal.
Como dice Aristóteles, «el alma es en cierta medida todas las cosas».
1.1El universal
: Suele decirse que el universal es «uno de muchos», que es una unidad en una pluralidad de objetos, como la palabra «árbol» se refiere a muchos árboles individuales. Pero hay distintos tipos de universalidad que se pueden considerar:
La negación no puede provenir de los sentidos, Seguir leyendo “La coherencia entre los principios del conocimiento, los instrumentos del conocimiento y el resultado de conocimiento del proceso de conocimiento” »
La coherencia entre los principios del conocimiento, los instrumentos del conocimiento y el resultado de conocimiento del proceso de conocimiento
1
PREGUNTA 1:
La teoría de la reminiscencia desaparece de los diálogos platónicos posteriores y es sustituida por la dialéctica que en los primeros diálogos en el método socrático de preguntas y respuestas pero que en la “República” se convierte en la ciencia suprema.
Para explicar en que consiste la dialéctica o el conocimiento en Platón utiliza la teoría de la línea y el mito de la Caverna.
Este texto en concreto trata sobre el mito de la Caverna recogido en el libro VII de la “República”, Seguir leyendo “La coherencia entre los principios del conocimiento, los instrumentos del conocimiento y el resultado de conocimiento del proceso de conocimiento” »
Progresividad creciente
Karl Marx
El pensamiento político marxista se desarrolla en el Siglo XIX La Revolución Industrial supone la implantación del capitalismo a gran escala, transformándose el sistema económica y social.
La sociedad estamental se sustituye por la sociedad de clases donde la burguésía es la clase dominante
El marxismo pretende desvelar que el orden burgués de la sociedad capitalista esconde la Inmoralidad de la explotación del hombre por el hombre. Así, desde su teoría política
Karl Marx Seguir leyendo “Progresividad creciente” »
Definición de educación según nassif
1. Paso del mitos a logos
El aumento de la riqueza, la movilidad y el comercio favorecieron la transformación de la tradicional sociedad griega. Como reacción contra este tipo de sociedad, se había ido imponiendo la polis. Los poemas homéricos eran, para los griegos, la fuente fundamental de sus conocimientos. Mito y logos son dos tipos contrapuestos de explicación de la realidad.
Veamos qué es lo que los caracteriza. Los mitos son narraciones tradicionales sobre dioses y héroes que relatan Seguir leyendo “Definición de educación según nassif” »
El lenguaje como expresión semántica de la conciencia
3. La tradición Hermenéutico-fenomenológica: La búsqueda de las cosas mismas
Se ha llegado a decir que la fenomenología ha sido el intento mayor y más
Serio en el Siglo XX por alcanzar las fuentes últimas del conocimiento. El estudio de las cosas tal y como se
Presentan a nuestra conciencia.
En sentido propio se entiende por fenomenología
La teoría filosófica iniciada por Edmund Husserl, y que con variantes
Hermenéuticas y divergencias metodológicas continuaron pensadores tales como Seguir leyendo “El lenguaje como expresión semántica de la conciencia” »
El pedagogo frente al concepto de educación
➤ PLATÓN
1. Contexto histórico
Platón vivíó entre los siglos V y IV A. C. Cuando Platón escribe su obra la situación social y política de las ciudades griegas es muy conflictiva. Obras más famosas: La República.
Entonces Grecia era un conglomerado de ciudades estado independientes y autogobernadas. Bajo el mandato de Pericles, Atenas entra en una etapa de gran esplendor e impronta la democracia.
Tras la victoria de Esparta en las guerras de Peloponeso, se impuso a Atenas el régimen sangriento Seguir leyendo “El pedagogo frente al concepto de educación” »
Concepto de educación según nassif
José Ortega Y Gasset
CONTEXTOS:
Contexto histórico-cultural:
El Siglo XX comienza con grandes tensiones que desembocarán en dos hechos fundamentales: la I Guerra Mundial (1914-1918) y la Revolución rusa (1917).Se asistirá a un auge, el nazismo en Alemania, el fascismo en Italia, el comunismo estalinista en Rusia y un sistema cercano al fascismo pero con carácterísticas propias en España.Es una idea básica del libro más leído de Ortega y Gasset: La rebelión de las masas.Ai dos exos istoricos: Seguir leyendo “Concepto de educación según nassif” »
La coherencia entre los principios del conocimiento, los instrumentos del conocimiento y el resultado de conocimiento del proceso de conocimiento
Platón es un autor del siglo V-IV a. C., pertenece a la Filosofía Antigua. Es discípulo de Sócrates y maestro de Aristóteles. Es el primero en crear un gran sistema filosófico en el que se recogen temas relacionados con la Naturaleza, el conocimiento, el lenguaje, el ser humano, la Ética y la Política. Su filosofía tiene como objetivo sentar las bases de un Estado presidido por la justicia en el que no quepan las injusticias.
En este fragmento podemos observar como Platón dice que, existen Seguir leyendo “La coherencia entre los principios del conocimiento, los instrumentos del conocimiento y el resultado de conocimiento del proceso de conocimiento” »
La coherencia entre los principios del conocimiento, los instrumentos del conocimiento y el resultado de conocimiento del proceso de conocimiento
Fenómeno: conjunto de impresiones sensibles situadas en las formas a priori de la sensibilidad, es decir, en el espacio y el tiempo. El fenómeno es el resultado de la interacción entre la sensibilidad y la naturaleza y es el punto de partida sobre el que empieza a trabajar el entendimiento. El fenómeno es condición de posibilidad del conocimiento, pero no un límite del mismo: gracias a la intervención del entendimiento y la razón podemos ir más allá del fenómeno, pero hemos de ser conscientes Seguir leyendo “La coherencia entre los principios del conocimiento, los instrumentos del conocimiento y el resultado de conocimiento del proceso de conocimiento” »