Archivo de la etiqueta: Concepto de heteroeducacion

La coherencia entre los principios del conocimiento, los instrumentos del conocimiento y el resultado de conocimiento del proceso de conocimiento

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Descartes


Razón: se encarga de examinar la verdad de las ideas y los razonamientos, su valor reside precisamente en su independencia respecto a la experiencia empírica, que para el autor francés será siempre menos fiable.

Certeza


Es un estado subjetivo de seguridad absoluta respecto a la verdad de un conocimiento determinado, que no puede por tanto ponerse en duda. La certeza sería en cierto modo el objetivo último del conocimiento humano.

Método


Entiende el método como el “conjunto de reglas Seguir leyendo “La coherencia entre los principios del conocimiento, los instrumentos del conocimiento y el resultado de conocimiento del proceso de conocimiento” »

Concepto de educación

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1)tmas q procupaban a ls filósofos prsocraticos:


l orign d todas ls cosas y l ordn natulza 2)Arj sgun Empdocls:
4 elmntos 3)En q consistió l giro antropológico d la filo griega en l siglo V a.C:
Interés creciente en los asuntos humanos (ética y política) 

4)eraclito y rio

Ralidad ultima s variabl y sta continuamnt cambiando 5)Posicions dfndidas x ls sofistas:
rlvistas y scpticos 6)Anaxágoras qndo ablaba dl Nous?:
A la intligncia cósmica rsponsabl dl ordn y la armonía dl mundo físico 7) Seguir leyendo “Concepto de educación” »

La escolástica latinoamericana y su influencia en Europa

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CONTEXTO HISTÓRICO Y CULTURAL:


Para comprenderlo tenemos que remontarnos al Nominalismo de Guillemo de Okham, con el que se inicia la ruptura de armónía entre razón y fe propia de la Escolástica, y la independencia de la 1º. Este proceso continúa con el Humanismo del Renacimiento, la ubicación del ser humano en el centro de reflexión filosófica supone el fin del teocentrismo. Finalmente, la astronomía geocéntrica de Galileo es una desafío directo al poder cultural de la Iglesia. // También Seguir leyendo “La escolástica latinoamericana y su influencia en Europa” »

Sociedad ilustrada

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teoría de las ideas

introducion en la filosofía de platón existe un punto fundamental del que depende el nuevo planteamiento de los problemas de la filosofía, el descubrimiento de la existencia de una realidad suprasensible, de un tipo de ser no físico IDEAS platón intuye k quizás la ausa de lo físico es algo de naturaleza no física o material y así su f concluye reconociendo la existencia de dos tipos de realidad la realidad física sensible,material _la realidad metafísica metasensible

teoría Seguir leyendo “Sociedad ilustrada” »

El juicio ordinario

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Debemos tener en cuenta que las posiciones filosóficas de Ortega y Nietzsche se encuentran muy cercanas cronológicamente, y que, aunque Ortega quiso desligarse del escepticismo y del relativismo irracionalista del vitalismo nietzscheano y no ser considerado un vitalista, el concepto de la realidad radical entendida como la vida individual y concreta en Ortega tiene su antecedente en el concepto de vida del propio Nietzsche.
Ortega consideró que la superación de la crisis de la modernidad debía Seguir leyendo “El juicio ordinario” »

Concepto de educación

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Positivismo lógico:Es una escuela filosófica de comienzos del Siglo XX, influida de manera decisiva por los profundos cambios acaecidos en la ciencia en esos momentos. En concreto, el positivismo lógico muestra las huellas, en el campo de la filosofía, de los estudios de Russell sobre la fundamentación de las matemáticas y de las transformaciones de la física de la mano de Einstein o Heisenberg. El positivismo lógico pretende unificar el Empirismo con los recursos de la lógica formal. Se Seguir leyendo “Concepto de educación” »

Concepto de educación según nassif

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Pág. 110Conocimiento de la filo. Moderna

Las teorías filosóficas de Platón y Aristóteles tuvieron una enorme influencia en el pensamiento posterior. Durante la Edad Media, las ideas de estos 2 autores fueron utilizadas en combinación con elementos propios del cristianismo. Por eso, la gnoseología medieval se inspira en ideas platónicas y aristotélicas, a las que los autores medievales añadieron elementos religiosos.

En la Edad Moderna fue cuando la filosofía volvíó a interesarse directamente Seguir leyendo “Concepto de educación según nassif” »

La coherencia entre los principios del conocimiento, los instrumentos del conocimiento y el resultado de conocimiento del proceso de conocimiento

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LOS JUICIOS DE LA CIENCIA sin juicios no hay ciencia y la ciencia se compone de varios tipos de juicios:

JUICIOS ANALÍTICOS Y JUICIOS SINTÉTICOS

Kant comienza diferenciando entre juicios analíticos y sintéticos.

Analíticos:

Un juicio es analítico cuando el predicado está comprendido en el sujeto de tal modo que, analizando el sujeto, veo que el predicado está incluido en él necesariamente. Estos juicios no nos dan información alguna, como dice Kant, no son extensivos, no amplían nuestro Seguir leyendo “La coherencia entre los principios del conocimiento, los instrumentos del conocimiento y el resultado de conocimiento del proceso de conocimiento” »

El juicio ordinario

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Sensibilidad: en la CrP1 encontramos una definición del propio autor, según la cual “la capacidad (receptividad) de recibir representaciones, al ser afectados por los objetos, se llama sensibilidad”. La sensibilidad por tanto es receptividad pero cuenta también con dos estructuras a priori en las que “encajar” el caos de impresiones que recibe. Se trata del espacio y el tiempo, que Kant llama formas a priori de la sensibilidad. Las sensaciones situadas por la sensibilidad en el espacio Seguir leyendo “El juicio ordinario” »

Concepto de educación según nassif

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Alienación:


También llamada «enajenación», es el proceso de extrañamiento carácterístico del sujeto en la sociedad capitalista. Los obreros se sienten alienados porque vuelcan su fuerza de trabajo en un producto que no les pertenece, desarrollando una tarea mecánica y poco creativa que resulta deshumanizadora. Pero además de este tipo de alienación, también puede existir una alienación religiosa e ideológica cuando las personas se sienten enfrentadas a una realidad que les es ajena y Seguir leyendo “Concepto de educación según nassif” »