Archivo de la etiqueta: Concepto de heteroeducacion

El juicio ordinario

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El ser humano siempre ha buscado respuestas a través de los mitos, y por eso muchos autores han hablado del paso de los mitos al logos, el cual se da en la antigua Grecia en torno al siglo VI a.C. 

3.3. Grecia, cuna de la filosofía:  A partir del siglo VIII a.C surgen ciudades-estado independientes democratizadas en Grecia. En estos momentos, la sabiduría contenida en los mitos, dejaron de ser válidos.  Las islas y las ciudades costeras de la Hélade se volvieron lugares de intercambio de Seguir leyendo “El juicio ordinario” »

La coherencia entre los principios del conocimiento, los instrumentos del conocimiento y el resultado de conocimiento del proceso de conocimiento

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•LA NATURALEZA:
El primer tema de interés para los pensadores griegos es el de la naturaleza. Los físicos griegos pretenden reducir la naturaleza en su conjunto a uno o unos pocos principios que expliquen la pluralidad existente. Este elemento es el principio del cual surgíó todo lo demás y en algunos casos el principio rector del mundo. Tales de Mileto señalaba el agua como el arché de todas las cosas y es considerado por muchos el primer científico de la historia. Después vendrían Anaximandro Seguir leyendo “La coherencia entre los principios del conocimiento, los instrumentos del conocimiento y el resultado de conocimiento del proceso de conocimiento” »

El pedagogo frente al concepto de educación

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Marx (1818-1873):


Autor e intro:
  sXIX, influencia del idealismo hegeliano y del socialismo utópico. Hegel compone idealismo que llevo al extremo algunas ideas de Kant (diferencia fenómeno y noúmeno) el resultado de esto es la reducción por los idealistas de la realidad a lo ideal y racional. Kant reflexiona sobre la hª de la humanidad y sugirió la posibilidad de que tuviera algún sentido y nos condujera a un futuro óptimo. Hegel propuso la dialéctica como mecanismo de esa dinámica. Todo Seguir leyendo “El pedagogo frente al concepto de educación” »

La coherencia entre los principios del conocimiento, los instrumentos del conocimiento y el resultado de conocimiento del proceso de conocimiento

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introducción > La epistemología es la ciencia que se ocupa del estudio del conocimiento.

facultades cognoscitivas > la razón y los sentidos. El conocimiento sensible procesa la información que nos llega desde nuestros sentidos. El conocimiento racional lo integran los conceptos (representaciones mentales que empleamos para comprender), los juicios (oraciones susceptibles de ser verdaderas o falsas) y los razonamientos (cadenas de juicios).•El Racionalismo sostiene que el único conocimiento Seguir leyendo “La coherencia entre los principios del conocimiento, los instrumentos del conocimiento y el resultado de conocimiento del proceso de conocimiento” »

La coherencia entre los principios del conocimiento, los instrumentos del conocimiento y el resultado de conocimiento del proceso de conocimiento

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  1. ¿Qué es lo que llamamos filosofía?

La filosofía es el conjunto de reflexiones sobre la esencia, las propiedades, las causas y los efectos de las cosas naturales, especialmente sobre el hombre y el universo.

  1. ¿Carácterísticas de la filosofía?

-Análisis: la filosofía es una reflexión que exhibe una capacidad de análisis y de razonamiento.

-Clarificación conceptual: la filosofía muestra preferencia por la discusión sobre conceptos y temas, y lo que busca es conseguir unos conceptos más claros Seguir leyendo “La coherencia entre los principios del conocimiento, los instrumentos del conocimiento y el resultado de conocimiento del proceso de conocimiento” »

Concepto de educación

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El nacimiento de la filosofa se debe fundamentalmente a dos factores: 

. Comercio. El pueblo griego se caracterizó por su poder naval, gracias al cual establecíó relaciones comerciales con numerosas regiones, entre ellas Egipto y Fenicia. El contacto con culturas diferentes facilit6 que, en el siglo vi a. C., llegaran a las polis griegas productos e ideas procedentes de diferentes lugares del mar Mediterráneo.
. Religión. En Grecia,  no existía una casta sacerdotal ni un sistema religioso Seguir leyendo “Concepto de educación” »

¿Cómo afecto a la antropología su institucionalización académica?

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LA EXPLICACIÓN CIENTÍFICA:


La ciencia pretende dar respuesta a preguntas que nacen de la observación de la naturaleza. Trata de describir las causas reales que provocan estos fenómenos. La ciencia proporciona un método hipotético-deductivo, que diferencia los métodos científicos de los NO científicos, y consiste en:

Determinar el problema que quiere solucionarse,

Formular una hipótesis,


Predecir a partir de la teoría,


Diseñar experimentos



DIFERENCIA ENTRE CONOCIMIENTO CIENTÍFICO:

Está basado Seguir leyendo “¿Cómo afecto a la antropología su institucionalización académica?” »

Concepto de ciencias de la educación

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3.5. El acto y la potencia


La teoría del acto y la potencia es una generalización de la teoría de la materia y
la forma:
• El acto se define como lo que el sujeto es. • La potencia como lo que el sujeto no es, pero puede llegar a ser. La potencia es la posibilidad que tiene algo de convertirse en otra cosa. En este sentido la materia se corresponde con la potencia, sin embargo, el acto se corresponde con la forma. Para Platón la forma es la esencia de las cosas, para Aristóteles las formas Seguir leyendo “Concepto de ciencias de la educación” »

Concepto de educación según nassif

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Estética


Es la disciplina que estudia la belleza y los fundamentos filosóficos del arte. El término procede del griego (aisthetikós) y significa “conocimiento que se adquiere por los sentidos”.

Libertad:
Es la capacidad de obrar sin impedimentos, de autodeterminarse;

–
Libertad física: es la posibilidad de movimiento,

-Libertad política: es la capacidad de ejercer nuestros derechos políticos, consecuencia de nuestra vida en sociedad. Ej: derecho al voto,

-Libertad civil: es la capacidad de ejercer Seguir leyendo “Concepto de educación según nassif” »

La coherencia entre los principios del conocimiento, los instrumentos del conocimiento y el resultado de conocimiento del proceso de conocimiento

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Descartes-Contexto Cultural •Influencias principales:El humanismo renacentista: corriente de pensadores eclécticos que nace en Italia a finales del Siglo XIV y se extiende por todo Europa hasta el Siglo XVI. Principales autores: Tomás Moro, Erasmo de Roterdam, Luis Vives. Es un movimiento antropocentrista que desplace el concepto teocentrista medieval. Admiración por la Antigüedad clásica, por la razón y la experiencia de los filósofos griegos y latinos.A principios del Siglo XVII, se Seguir leyendo “La coherencia entre los principios del conocimiento, los instrumentos del conocimiento y el resultado de conocimiento del proceso de conocimiento” »