Archivo de la etiqueta: Conceptos supremos

Crítica de la filosofía tradicional: Los sentidos, el cuerpo y lo dionisíaco en Nietzsche

La crítica de Nietzsche a la tradición filosófica

El rechazo a los sentidos y al cuerpo

Para Nietzsche, el rechazo a los sentidos y al cuerpo es una característica fundamental de la filosofía tradicional, desde Platón hasta el cristianismo. Este rechazo se basa en la idea de que el mundo sensible, el mundo del cambio constante, es un obstáculo para el conocimiento verdadero.

Según Nietzsche, el odio a los sentidos surge del rechazo al devenir, al cambio constante de las cosas. Los filósofos Seguir leyendo “Crítica de la filosofía tradicional: Los sentidos, el cuerpo y lo dionisíaco en Nietzsche” »

El Cuerpo, la Razón y el Arte en el Pensamiento de Nietzsche

LOS SENTIDOS Y EL CUERPO

El cuerpo humano también ha sido tema principal De debate dentro del pensamiento filosófico. De entre todos los pensadores, Nietzsche es quizás de los pocos que “devuelve al cuerpo su condición de ser el Centro de gravedad” del hombre; dejando por detrás intentos importantes por Desvalorizar el cuerpo por parte de filósofos desde Platón y el cristianismo Hasta   Hegel. En su enfrentamiento con La filosofía tradicional y los valores de la cultura occidental, Seguir leyendo “El Cuerpo, la Razón y el Arte en el Pensamiento de Nietzsche” »

Crítica de Nietzsche a la Filosofía Occidental y el Arte Trágico

Crítica de Nietzsche a la Filosofía Occidental

Los Conceptos Supremos

En este apartado, se nos presenta la crítica de Nietzsche a la filosofía occidental, enfocándose en la idea de los «conceptos supremos». Nietzsche argumenta que los filósofos se caracterizan por:

  1. Su «egipticismo»: Priorizar lo abstracto y conceptual sobre la experiencia sensible.
  2. Confundir lo último con lo primero: Colocar conceptos abstractos como la belleza como causa de la experiencia de lo bello, cuando en realidad es una Seguir leyendo “Crítica de Nietzsche a la Filosofía Occidental y el Arte Trágico” »

Etapa presocratica de la filosofía

Friedrich Nietzsche nacíó en 1844 en RÖecken (Alemania) y murió en el año 1900. Fue un filósofo, poeta, músico y filólogo alemán, considerado uno de los pensadores más influyentes de la época moderna, cuya vida estuvo marcada por la soledad, el dolor, el desengaño y la enfermedad./El texto tratado pertenece al apartado 3 de El crepúsculo de los ídolos, cuyo título parodia la ópera de Wagner “El crepúsculo de los dioses”. Pretende demoler con su crítica toda la cultura occidental Seguir leyendo “Etapa presocratica de la filosofía” »

Conceptos de Nietzsche

CONC SUPREMO y CPTO Dios:


La otra carácterística de los filósofos Consiste en confundir lo último y lo primero.
Nietzsche pone en cursiva “otra” Porque en realidad esta carácterística se deriva de la primera: de la falta de Sentido histórico. Los filósofos, al creer en la existencia de un “mundo Verdadero” del ser y del valor sustraído al devenir, se ven obligados a negar Que los conceptos supremos (ser, verdad, bien), mediante los cuales pretenden Estar apoderándose del “mundo Seguir leyendo “Conceptos de Nietzsche” »

Conceptos supremos Nietzsche

El problema del conocimiento en Niertsche consiste en considerar la Historia de la Filosofía como la Historia De un error. En Nietzsche, la reflexión sobre el conocimiento adopta dos Actitudes:La primera, de sospecha, se apresta al Desenmascaramiento del conocimiento como modo de engaño e ilusión, incluso como Manera de olvido. Por eso, empieza la narración “Sobre verdad y mentira en Sentido extramoral”, con una fábula en la que el conocimiento o la inteligencia Nos la presenta como una Seguir leyendo “Conceptos supremos Nietzsche” »

Nietzsche los sentidos y el cuerpo

NOCION: Los sentidos y el cuerpo


Los filósofos nos han dicho siempre que los sentidos nos engañan. Lo vemos desde Parménides y desde Platón que la sensibilidad nos relaciona con la apariencia, la pluridad, el devenir, el mundo sensible e irreal, pero la razón nos comunica con lo inteligible, con la realidad inmutable. Para superar este engaño la filosofía rechaza el cambio y la historia. La tesis mas importante es: ‘lo que es no deviene; lo que deviene no es’, con esto nos quiere resumir Seguir leyendo “Nietzsche los sentidos y el cuerpo” »