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Filosofía y Ciencia: Crítica de la Razón Teórica y el Alcance del Conocimiento

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Filosofía y Ciencia

Este es el presupuesto de todo pensamiento científico: que las cosas tienen una naturaleza propia y que, aunque sea independiente de nosotros, somos, sin embargo, capaces de descubrir esa verdad y de comunicarla cuando nos inclinamos hacia el conocimiento, al menos en la misma medida en que somos capaces de equivocarnos con respecto a ella y aun de encubrirla y ocultarla cuando no concuerda con nuestras pretensiones.

La pregunta filosófica orienta en dirección al saber, pero Seguir leyendo “Filosofía y Ciencia: Crítica de la Razón Teórica y el Alcance del Conocimiento” »

La Filosofía Presocrática y Clásica: Un Recorrido por las Ideas Fundamentales

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La Escuela de Mileto

Tales

Empirista. El principio de la fisis es el arjhé, un solo elemento material (ontología monista). El agua es el principio porque está en los tres estados, porque la tierra flota sobre ella y porque los vivos la necesitan.

Anaximandro

El principio es el apeiron: infinito, indeterminado, ilimitado, eterno. Se mueve en círculos y de él se disgregan los elementos: 1º la tierra, 2º el agua, 3º el aire y 4º el fuego rodeándolo todo (teoría del Big Bang). La vida nace de Seguir leyendo “La Filosofía Presocrática y Clásica: Un Recorrido por las Ideas Fundamentales” »

La Filosofía: Su Origen, Características y Relación con la Ciencia

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Introducción

Etimológicamente, filosofía significa amor a la sabiduría, amor a la ciencia. Procede de dos términos griegos: amor y sabiduría. Se puede definir como ansia de saber o deseo de saber.

1. Necesidad de saber en el hombre

Surge como un mandato biológico. El animal no necesita adquirir ningún conocimiento, pero el hombre sí. Desde el comienzo, como un ser de grandes carencias, desorientado, necesita adquirir información constantemente para orientarse y sobrevivir. El hombre se caracteriza Seguir leyendo “La Filosofía: Su Origen, Características y Relación con la Ciencia” »

La Suma Teológica de Santo Tomás de Aquino: Estructura del Ser, del Conocer y Demostración de la Existencia de Dios

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La Suma Teológica de Santo Tomás de Aquino

Introducción

La obra de Santo Tomás de Aquino, La Suma Teológica, aborda los problemas de su tiempo y busca un equilibrio entre la filosofía y la fe. Desde una perspectiva aristotélica, incorpora ideas del agustinismo medieval, creando un sistema teológico y filosófico único.

La Estructura del Ser

Santo Tomás acepta las estructuras aristotélicas del ser y hace hincapié en dos aspectos fundamentales:

Psicoanálisis y Filosofía: Conceptos Clave y Corrientes Filosóficas

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Psicoanálisis

Conceptos Fundamentales

Psicoanálisis: Es un sistema psicológico que se fundamenta en el descubrimiento del inconsciente.

Fijación: Es cuando una persona no supera las diferentes etapas de crecimiento intelectual o psicológico y se queda estancada en una de ellas.

Regresión: Alguien que ha desarrollado bien sus etapas de crecimiento intelectual o psicológico da un paso atrás y vuelve a revivir una etapa anterior.

Censura: Cuando el YO consciente o inconsciente impide que algo salga Seguir leyendo “Psicoanálisis y Filosofía: Conceptos Clave y Corrientes Filosóficas” »

El dualismo platónico: Alma, conocimiento y la teoría de las ideas

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El Dualismo Platónico

La Doctrina sobre el Alma

Puesto que la concepción platónica del mundo es dualista, también su concepción del hombre lo es. Para Platón, el ser humano es un compuesto de dos elementos heterogéneos, unidos de manera accidental: alma y cuerpo. De la misma forma que el mundo de las ideas tiene prioridad absoluta sobre el mundo de los seres particulares, también el alma la tiene sobre el cuerpo. La preeminencia del alma sobre el cuerpo le lleva a afirmar que el ser humano Seguir leyendo “El dualismo platónico: Alma, conocimiento y la teoría de las ideas” »

Etapas del Conocimiento Humano: Filosofía, Ciencia y Tecnociencia

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Etapas Avanzadas del Conocimiento Humano

1. Filosofía

Busca una explicación a los fenómenos de la naturaleza, busca conocer por las causas. Son los Presocráticos, el arjé, el elemento originario, y la ley que rige el universo. Dentro de ellos están:

  • Monistas: Tales (el principio era el agua), Anaximandro (lo indeterminado) y Anaximenes (el aire).
  • Pluralistas: Pitágoras (los números), Empédocles (agua, tierra, fuego y aire), Anaxágoras (semillas originarias) y Leucipo (los átomos).

Rasgos:

Antropología Filosófica y la Percepción del Ser Humano

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Función de Nuestro Cuerpo desde la Perspectiva Filosófica

La función de nuestro cuerpo es la comunicativa, ya que nos permite la comunicación con los otros y también nos permite la comunicación de saber que ellos son otros como yo.

Relación entre Yo, Conciencia y Sujeto

El término yo tiene implicaciones egoístas y puede conducir, filosóficamente, al individualismo, al subjetivismo y al solipsismo.

El término sujeto hace hincapié en el lado positivo de la acción humana, somos sujetos de Seguir leyendo “Antropología Filosófica y la Percepción del Ser Humano” »

Filosofía de Santo Tomás de Aquino

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I. La relación fe-razón: el armonismo fe-razón

El problema de la relación entre la fe y la razón fue característico de la filosofía medieval. La razón de la emergencia de este nuevo problema filosófico reside en la naturaleza epistemológica del cristianismo como religión dogmática que se presenta ante el mundo como depositaria de la verdad única e incuestionable, de manera que a la razón no le queda otra función que la de actuar en el limitado marco por las exigencias de la fe cristiana. Seguir leyendo “Filosofía de Santo Tomás de Aquino” »

Racionalismo: La Razón como Fuente del Conocimiento

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Racionalismo: Doctrina Filosófica

El racionalismo es una doctrina filosófica que reconoce únicamente a la razón como fuente del conocimiento.

Rasgos del Racionalismo

  • Confianza plena en la razón humana como la única facultad que conduce al hombre al conocimiento de la verdad.
  • Oposición a los sentidos, la imaginación y la pasión como fuentes de conocimiento.
  • Capacidad de la razón para obtener verdades innatas y deducir nuevas verdades a partir de ellas.
  • Aceptación del valor de la razón sin crítica. Seguir leyendo “Racionalismo: La Razón como Fuente del Conocimiento” »