Archivo de la etiqueta: Conocimiento a priori

Crítica de la razón pura: La revolución copernicana de Kant

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Noción «metafísica y ciencia»

La metafísica no es una ciencia, y la tarea es lograr que lo sea. Kant se pregunta: ¿qué podemos saber? Afirma que la ciencia/factum es un conocimiento riguroso y que solo tres disciplinas se han constituido como ciencia: geometría, lógica y física. Esta logra progresos y acuerdos entre los científicos, mientras que la metafísica no consigue avances ni acuerdos, pero es una necesidad de la humanidad puesto que es un conocimiento especulativo, teórico y sin Seguir leyendo “Crítica de la razón pura: La revolución copernicana de Kant” »

Filosofía crítica de Kant: conocimiento, moral y religión

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Filosofía crítica de Kant: conocimiento, moral y religión

Kant, en cuanto a su filosofía, incluye una teoría del conocimiento cuyos intereses se resumen en tres preguntas: ¿Qué puedo conocer?, ¿qué debo hacer? y ¿qué puedo esperar? A la primera responde con la metafísica, a la segunda con la moral y a la tercera con la historia y la religión. Más tarde elabora una pregunta que une las tres anteriores: ¿Qué es el hombre? Kant elaboró un sistema con el que había que criticar para Seguir leyendo “Filosofía crítica de Kant: conocimiento, moral y religión” »

El nuevo enfoque de Kant en la teoría del conocimiento

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En primera instancia, cabe mencionar cuál es el nuevo enfoque de Kant en la teoría del conocimiento y el nuevo papel activo del sujeto. Para Kant no serían ni la tendencia racionalista ni la posición empirista serían capaces de explicar la realidad de los enunciados de todo lo que nos rodea, así como de su veracidad absoluta. El conocimiento humano es, por tanto, el resultado de una interacción entre experiencia y la propia razón. La experiencia es imprescindible, pues nos aporta datos, Seguir leyendo “El nuevo enfoque de Kant en la teoría del conocimiento” »

Idealismo trascendental de Kant

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Gnoseología

1.1 DEFINICIONES

Gnoseología – es la parte de la filosofía que estudia el conocimiento.

Epistemología – es la parte de la filosofía que estudia la ciencia.

Sujeto cognoscente – es el que realiza la acción.

Objeto de conocimiento – es el objeto que se pretende conocer.

Facultades de conocimiento – son instrumentos que nos permiten Conocer los sentidos y la razón.

Conocimiento a priori – es el conocimiento independiente de la Experiencia

Conocimiento a posteriori–
Es el conocimiento Seguir leyendo “Idealismo trascendental de Kant” »

Metafísica y ciencia Kant

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METAFÍSICA Y CIENCIA

Kant, en la Crítica de la Razón Pura, se refiere a la metafísica natural y a la metafísica científica. La primera es la tendencia inevitable de la razón a plantear preguntas que ella no puede responder (acerca de Dios, el alma y el mundo). Aunque la naturaleza ha castigado a la razón con la tendencia a plantearse estas preguntas la experiencia misma no puede seguirnos.
Para Kant el conocimiento lo es de los fenómenos, de los objetos empíricos. Las categorías son aplicables Seguir leyendo “Metafísica y ciencia Kant” »

Que es conocimiento a priori

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principalmente habla del conocimiento sensible, la experiencia y la ciencia.
Concretamente la interpretación de la ciencia en la experiencia. La Experiencia, en la medida de lo posible, ha de ser despojada de sus elementos subjetivos, personales, Individuales, vitales, en aras de un conocimiento que pueda ser compartido por cualquier ser Humano, de un conocimiento objetivo. Con respecto a la realidad en sí, independiente de la Existencia de un sujeto que la perciba, la ciencia tiene más posibilidades Seguir leyendo “Que es conocimiento a priori” »