Archivo de la etiqueta: Contrato social rousseau

El hombres es un lobo para el hombre

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Ockham



La ley natural:

La ley Natural es fruto de la voluntad de Dios, puede contener cualquier mandato q podría ser alterado o cambiado por el propio Dios. La ley divina se identifica ps con la Ley Natural, q puede ser conocida a través de 2 vías: por la fe o de la recta razón. 

El Derecho Natural:


Con Ockham el Dº adquiere el significado de ciencia jurídica q conocemos actualmente: como el poder o la facultad que tiene un sujeto para realizar un acción, disponer d una cosa, etc, y que dicha Seguir leyendo “El hombres es un lobo para el hombre” »

Fundamento del poder político

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2.La experiencia política de Grecia pensada por Aristóteles ha tenido una influenciadecisiva en el pensamiento político occidental.La condición de ciudadano se define y esta en función del régimen de la ciudad.
No  todo habitante de la ciudad tiene la condiconde ciudadano,mujeres y esclavos no.Tampoco la residencia en la ciudad  constituye la ciudadanía aunque hay residentes en la ciudad con ciertos derechos que no son ciudadanos como niños y ancianos son ciudadadanos imperfectos.Se llamaciudadano Seguir leyendo “Fundamento del poder político” »

Derecho natural y pacto social

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PROYECCIÓN DEL Racionalismo SOBRE EL DERECHO

 

7.2.1. Fuente de inspiración del movimiento codificador,


La convicción racionalista de que el orden de toda la realidad responde a unas leyes lógicas eternas, que ni siquiera Dios mismo puede infringir, llevó a defender una teoría de la ley natural eterna y válida para todo el mundo, con independencia de su cultura o religión. Fue tal la convicción de la superioridad de este orden lógico, que Samuel Pufendorf, quizá el mayor exponente del Seguir leyendo “Derecho natural y pacto social” »

Resumen del Contrato Social de Rousseau

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Rousseau: Sistema filosófico:


Perteneciendo a la época ilustrada, Rousseau no se adaptó completamente a los intereses y enfoques Ilustrados, más bien encajaba con los del Romanticismo posterior (s. XIX). Realiza una crítica a la idea De progreso científico y artístico que alejan al hombre de su verdadera naturaleza, aumentan las desigualdades, No conducen a la felicidad sino a la corrupción y perversión del individuo y son fruto de una sociedad artificial y aparente. El hombre ha olvidado Seguir leyendo “Resumen del Contrato Social de Rousseau” »

Origen liberal de los derechos humanos

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  • El origen del poder (divino, humano)


    Existen diferencias naturales entre los seres humanos, de manera que algunos están más capacitados para dirigir y a otros les conviene más obedecer.Los seres humanos son naturalmente iguales, y las diferencias existentes son siempre el resultado de una convencíón o creación cultural.

  • Origen histórico del poder (el paso de las sociedades igualitarias a las sociedades estatales)

    Ocurre en el Neolítico, con los cambios en los sistemas productivos.  El nacimiento Seguir leyendo “Origen liberal de los derechos humanos” »

Relación entre Rousseau y Hobbes y locke

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4- Hobbes


: Estado de naturaleza:
* Considera que el hombre es malo por naturaleza, debido a que cada uno se encuentra dominado por el egoísmo, lo que desemboca en un pesimismo radical en Hobbes, en el cual Hobbes describe al ser humano como algo insaciable y egoísta por naturaleza. * Este estado de guerra de todos contra todos crea un estado de violencia.

Contrato social

*Los hombres firman un pacto o contrato por el que para garantizar la paz ceden a un soberano/asamblea todos sus derechos excepto Seguir leyendo “Relación entre Rousseau y Hobbes y locke” »

Teoria naturalista de la sociedad

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Definición de Estado:


El Estado es el poder político que gobierna dentro de las fronteras definidas./// Aristóteles:
considera al Estado como un organismo social ,una especie de ser natural que no surge como fruto de un pacto o acuerdo, sino que existe por naturaleza, y por tanto, es anterior al hombre, no por ser éste autosuficiente y solo podrá serlo respecto al todo, en cuando a su relación con las demás partes, complementando su expresión al decir que el hombre es un animal político/ Seguir leyendo “Teoria naturalista de la sociedad” »