Archivo de la etiqueta: Contrato social

El Iusnaturalismo Moderno: El Liberalismo Político de Locke

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**Iusnaturalismo Moderno: El Liberalismo de Locke**

Concepto de»Iusnaturalism»

Llamamos»iusnaturalista» a los sistemas de pensamiento que afirman:

* Además del derecho positivo, existe el derecho natural. * El derecho natural es superior al derecho positivo.

Tipos de Sistemas Iusnaturalistas

* Relación principio-conclusión: El derecho natural determina el contenido y fundamento de validez del derecho positivo. * Contenido y eficacia: El derecho natural proporciona el contenido al derecho positivo, Seguir leyendo “El Iusnaturalismo Moderno: El Liberalismo Político de Locke” »

El Estado y sus Teorías: Una Exploración de los Conceptos Fundamentales

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El Estado y sus Teorías

Contrato Social

El contrato social es un acuerdo implícito o explícito por el cual los individuos renuncian a su poder y libertad en beneficio de un soberano que garantiza la paz, la seguridad y la supervivencia de sus súbditos.

Teorías Contractualistas

Las teorías contractualistas sostienen que la legitimidad del Estado se basa en un contrato social.

Thomas Hobbes

* Estado de naturaleza: Un mundo sin Estado ni ley donde el más fuerte se impone. * Estado: El ser humano comprende Seguir leyendo “El Estado y sus Teorías: Una Exploración de los Conceptos Fundamentales” »

La Filosofía de Descartes, Kant y Rousseau

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La Filosofía de Descartes

La Duda Metódica y la Certeza

Descartes buscaba una base incuestionable para el conocimiento, por lo que empleó la duda metódica para cuestionar todas sus creencias.

  • Duda del conocimiento sensible: Los datos de los sentidos pueden engañarnos.
  • Duda del conocimiento racional: Las verdades de la razón pueden ser erróneas.

Sin embargo, Descartes llegó a una certeza fundamental: . Esta certeza es evidente e intuitiva, y no puede ser dudada.

Criterio de Verdad

Descartes identificó Seguir leyendo “La Filosofía de Descartes, Kant y Rousseau” »

Conceptos Fundamentales de Ciencia Política

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¿Qué entiende Foucault por poder?

Foucault destaca que, según su perspectiva, el poder no debe caracterizarse únicamente de forma negativa, sino que también tiene una dimensión positiva o productiva. Por ejemplo, no es lo mismo un profesor que llama la atención de sus alumnos para que así ellos reflexionen sobre lo que han hecho mal, que sería una dimensión positiva, a que un profesor propine palizas a sus alumnos cada vez que se equivocan, que sería una dimensión negativa.

¿Qué significa Seguir leyendo “Conceptos Fundamentales de Ciencia Política” »

Empirismo, Ilustración y Contrato Social: Hume y Rousseau

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HUME: Teoría Empirista

Contenido de la Mente: Impresiones e Ideas

Para Hume, el contenido de la mente se compone de percepciones, que se dividen en dos categorías: impresiones, que son datos inmediatos de la experiencia, e ideas, que son copias de las impresiones. Hume niega la existencia de ideas innatas y establece que la diferencia entre impresiones e ideas radica en su intensidad.

Las impresiones se clasifican en impresiones de sensación, de las cuales surgen las ideas, y impresiones de reflexión, Seguir leyendo “Empirismo, Ilustración y Contrato Social: Hume y Rousseau” »

Thomas Hobbes: El Leviatán y la Seguridad Jurídica

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Thomas Hobbes: El Leviatán y la Seguridad Jurídica

A) El Derecho como Orden Real de Convivencia

Thomas Hobbes, figura clave del iusnaturalismo existencialista, se distingue por su enfoque pragmático. Su interés no radica en el contenido del Derecho Natural (DN), sino en su utilidad para la sociedad. Para Hobbes, la validez del Derecho prevalece sobre su justicia.

Su filosofía se basa en una visión negativa del ser humano, considerándolo naturalmente inclinado al mal y al conflicto. En el Estado Seguir leyendo “Thomas Hobbes: El Leviatán y la Seguridad Jurídica” »

Filosofía Política: Del Origen de la Sociedad a los Modelos de Gobierno

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EL ORIGEN DE LA SOCIEDAD

Teorías sobre el Origen

  • Origen Natural:

    Los humanos poseen una inclinación natural a asociarse entre sí.

  • Origen Divino:

    El universo fue creado y ordenado por Dios, y la sociedad es parte de este universo.

  • Origen Contractual:

    La sociedad surge gracias a sus miembros, que se dan cuenta de que la convivencia es beneficiosa.

Estructuras de Organización Política

Rousseau: Problema de la sociedad y del ser humano

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Según Rousseau hay una diferencia fundamental entre el hombre natural y el hombre social. El hombre natural es aquel que vive en el estado de naturaleza, una época histórica hipotética que permite a Rousseau desarrollar la idea del mito del buen salvaje. El hombre en estado de naturaleza, antes de convivir en sociedad, era un hombre bueno y feliz, independiente en relación a los otros hombres y con un egoísmo no negativo. El buen salvaje tenía, así, un sano amor hacia sí que no implicaba Seguir leyendo “Rousseau: Problema de la sociedad y del ser humano” »

El Contrato Social de Rousseau: Del Estado de Naturaleza a la Voluntad General

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El Problema Político en la Edad Moderna y las Teorías Contractualistas

El Surgimiento del Contractualismo

El panorama político de la Edad Moderna se vio transformado por profundos cambios económicos, como los descritos por Adam Smith en La Riqueza de las Naciones, y por el auge de las teorías contractualistas en Inglaterra, con figuras como Hobbes y Locke como sus principales exponentes. Este movimiento intelectual sentó las bases para el desarrollo del Parlamentarismo inglés y la Revolución Seguir leyendo “El Contrato Social de Rousseau: Del Estado de Naturaleza a la Voluntad General” »

Teorías del Contrato Social: De Hobbes a Rousseau

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La Visión Aristotélica de la Justicia y la Ciudadanía

Para Aristóteles, la función principal del ciudadano era participar en la política y defender la ciudad en tiempos de guerra. Esto requería la virtud de la justicia, que implicaba obedecer las leyes y tratar a todos los ciudadanos como iguales. La desobediencia a las leyes y la desigualdad eran consideradas injusticias. Aristóteles enfatizaba la importancia de leyes buenas y duraderas para mantener el orden y evitar la sedición. Para Seguir leyendo “Teorías del Contrato Social: De Hobbes a Rousseau” »