Archivo de la etiqueta: Contrato social

Filosofía Política y Ética: Conceptos Esenciales del Estado, Justicia y Democracia

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El Contrato Social y el Origen del Estado

El Contrato Social

Según la teoría del Contrato Social, el desarrollo de la sociedad y el Estado se explica a través de las siguientes etapas:

  1. En el estado natural, el ser humano es absolutamente libre y solo desea conservar su propia vida satisfaciendo sus necesidades naturales.
  2. A través de un contrato, cada individuo cede voluntariamente todos sus derechos a la voluntad general, de forma que todos ceden lo mismo para que sea posible la libertad y la vida Seguir leyendo Filosofía Política y Ética: Conceptos Esenciales del Estado, Justicia y Democracia →

Los Fundamentos de la Filosofía Política de John Locke: Del Estado de Naturaleza al Gobierno Civil

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Capítulo 1: Crítica al Absolutismo y Origen del Poder Político

En el Capítulo I, Locke resume brevemente el contenido del Primer Tratado sobre el Gobierno Civil, donde refutaba la teoría del derecho divino de los reyes, tal como había sido elaborada por Robert Filmer, aunque también contenía una crítica velada a la doctrina de Hobbes.

Ideas Principales del Capítulo 1

Las ideas principales de este Capítulo I son las siguientes:

Filosofía Política: Hobbes y Locke sobre el Estado, Contrato Social y Derechos Naturales

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Introducción a la Filosofía Política de Locke y Hobbes

El pensamiento político de John Locke está recogido en sus Dos tratados sobre el gobierno civil.

En el Primer tratado sobre el gobierno civil, Locke critica la teoría del origen divino del poder de los reyes. En el Segundo tratado sobre el gobierno civil, critica a Thomas Hobbes y expone sus propias ideas sobre el estado de naturaleza, el contrato social y los derechos del Estado y los ciudadanos.

La Visión de Thomas Hobbes: El Estado de Seguir leyendo Filosofía Política: Hobbes y Locke sobre el Estado, Contrato Social y Derechos Naturales →

John Locke: Pilares del Liberalismo y el Contrato Social en la Filosofía Política

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Introducción a John Locke y su Contexto Histórico

Biografía y Formación de John Locke

John Locke nació cerca de Bristol, en Inglaterra, en 1632, en el seno de una familia de puritanos. Su padre era defensor de la soberanía del pueblo y un ferviente demócrata. Durante su infancia, Locke vivió la guerra civil que estalló en Inglaterra en 1642 y duró hasta 1647, un periodo que culminó con el asesinato del rey Carlos I y la instauración de la primera república inglesa. La tolerancia religiosa Seguir leyendo John Locke: Pilares del Liberalismo y el Contrato Social en la Filosofía Política →

Explorando el Marxismo y el Liberalismo de Locke: Ideas Fundamentales

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Karl Marx: Vida y Obra

Vida

Karl Marx nació en Tréveris (Prusia Renana) en 1818. Inició sus estudios de Derecho en la Universidad de Bonn, trasladándose muy pronto a la de Berlín, donde entró en contacto con los «jóvenes hegelianos» de la izquierda. En 1843, año en que fue cerrada por orden del gobierno la «Gaceta Renana», revista en la que Marx había empezado a escribir, marchó a París para ponerse en contacto con los movimientos socialistas y, especialmente, con Proudhon. Su estancia Seguir leyendo Explorando el Marxismo y el Liberalismo de Locke: Ideas Fundamentales →

Filosofía Política de Rousseau y Locke: Contrato Social, Voluntad General y Origen del Estado

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Rousseau: Teoría Política y el Contrato Social

El segundo paso consiste en transformar la sociedad mediante un pacto que propicie el respeto a la libertad de los hombres y legitime el poder, despojándolo de su carácter arbitrario. Es necesario establecer una sociedad de tal manera que cada individuo, al unirse a todos, no se obedezca más que a sí mismo, quedando tan libre como antes.

Para lograr este objetivo, se propone una forma de contrato que vincule a la comunidad con el individuo y viceversa. Seguir leyendo Filosofía Política de Rousseau y Locke: Contrato Social, Voluntad General y Origen del Estado →

Teorías del Pacto Social: Hobbes, Locke y Rousseau en la Filosofía Política

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Contractualismo: Fundamentos del Pacto Social

El Contractualismo es un conjunto de ideas desarrolladas por un grupo de autores influyentes durante los siglos XVI y XVII. Estos pensadores postulan que la sociedad y el Estado no son entidades naturales, sino que emergen como resultado de un pacto o acuerdo entre los individuos. Todos ellos describen un estado de naturaleza, una condición hipotética en la que se encontrarían los seres humanos antes de la formación de dicho pacto. Este estado se Seguir leyendo Teorías del Pacto Social: Hobbes, Locke y Rousseau en la Filosofía Política →

Fundamentos Teóricos del Estado Moderno y la Democracia

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Teorías sobre el Estado y la Democracia

En el mundo, con el ascenso de la burguesía, se pretendía establecer bases teóricas sobre los intereses y la nueva interpretación de la realidad, basada en la razón. Para esto, elaboran unas teorías sobre la razón que pretenden sustituir las anteriores, del mundo teológico.

Bases Teóricas de la Nueva Interpretación

  1. Como alternativa al concepto teocrático del poder, como apoyo al derecho natural que anima al Estado moderno, proclamando que la legitimidad Seguir leyendo Fundamentos Teóricos del Estado Moderno y la Democracia →

Locke y Kant: Fundamentos Filosóficos del Derecho y la Propiedad

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Comparación Filosófica: John Locke e Immanuel Kant

La Fundación del Liberalismo Político en Locke

John Locke había establecido las bases del liberalismo político a partir de una reformulación del contrato social de Hobbes. Para el individuo, el tránsito del estado natural a la sociedad civil no se debía a un estado de guerra permanente que exigiera la construcción de un leviatán para vigilar y castigar la quiebra de la ley, sino a la necesidad de garantizar una instancia neutra que arbitrara Seguir leyendo Locke y Kant: Fundamentos Filosóficos del Derecho y la Propiedad →

La Filosofía Política de Rousseau: Del Estado de Naturaleza al Contrato Social y la Voluntad General

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El Estado de Naturaleza en Rousseau

Rousseau explica su hipótesis del «hombre natural» o salvaje. Con esta hipótesis no se refiere a una realidad cronológicamente determinable. El hombre natural sería el verdadero hombre una vez que se despoja de los aditivos de la cultura, sirviéndose de base y norma ideal para juzgar a la sociedad presente. En el estado natural no habría ni vicios ni virtudes. Tampoco existiría el Estado, ni el lenguaje, ni opresión, ni infelicidad, ni desigualdad, ni reglas Seguir leyendo La Filosofía Política de Rousseau: Del Estado de Naturaleza al Contrato Social y la Voluntad General →