Archivo de la etiqueta: cristianismo

Interpretación Genealógico-Histórica de la Cultura Occidental y el Nihilismo

Filosofía, , , ,

Interpretación Genealógico-Histórica de la Cultura Occidental

1. La Etapa Clásica Griega: La Metafísica

El punto culminante de la cultura griega viene representado por la tragedia, encarnada en Apolo y Dionisio. La esencia de la vida es dolor y sufrimiento. Para sobreponerse a ese dolor y poder vivir, el instinto apolíneo creó un mundo de «bellas apariencias». Por el contrario, el instinto dionisíaco, presente en las celebraciones orgiásticas, impulsa a la pérdida de la individualidad y Seguir leyendo “Interpretación Genealógico-Histórica de la Cultura Occidental y el Nihilismo” »

Genealogía e Historia de la Cultura Occidental: Una Crítica Nietzscheana

Filosofía, , ,

Interpretación Genealógico-Histórica de la Cultura Occidental

1. La Etapa Clásica Griega: El Surgimiento de la Metafísica

El punto culminante de la cultura griega viene representado por la tragedia, encarnada en la dualidad de Apolo y Dionisio. La esencia de la vida, según la tragedia, es el dolor y el sufrimiento. Para sobreponerse a este dolor y poder vivir, el instinto apolíneo creó un mundo de «bellas apariencias». Por el contrario, el instinto dionisíaco, presente en las celebraciones Seguir leyendo “Genealogía e Historia de la Cultura Occidental: Una Crítica Nietzscheana” »

La Filosofía Medieval: Del Encuentro con el Cristianismo a la Crisis Escolástica

Filosofía y ética, , , , , , ,

La Filosofía Medieval: Del Encuentro con el Cristianismo a la Crisis Escolástica

El Impacto del Cristianismo en la Filosofía Griega

El cristianismo aportó a la filosofía medieval la idea de que todos los hombres son iguales y libres.

Idea de la Creación

El cristianismo introdujo la idea de que Dios creó el cielo y la Tierra a partir de la nada (creatio ex nihilo). Esta idea era novedosa para los griegos, quienes no habían considerado la creación del mundo, ya que filosofaban desde el concepto Seguir leyendo “La Filosofía Medieval: Del Encuentro con el Cristianismo a la Crisis Escolástica” »

Introducción a la Filosofía: De la Antigua Grecia al Renacimiento

Filosofía y ética, , ,

1) Filosofía Árabe

Contribuye al conocimiento de Aristóteles en Occidente (papel importante de las escuelas de traductores).

Avicenas (S. XI)

Ofrece un aristotelismo muy platonizado.

Averroes (S. XII)

Ofrece un aristotelismo puro. Teoría de la doble verdad.

2) Revolución Científica (S. XV-XVII)

Empieza en astronomía: Revolución Copernicana:

  • Copérnico
  • Kepler
  • Galileo

3) Aristóteles (S. IV a. C.)

Escuelas Helenísticas

Ideal de sabio, felicidad.

Epicureísmo

San Agustín de Hipona: Filosofía y Contexto Histórico

Filosofía, , ,

San Agustín de Hipona

Marco Histórico

Nace en Tagaste (354) d.C. en un contexto histórico diferente al de Platón o Aristóteles. El dominio político del Mediterráneo pertenecía a un nuevo imperio, cuya capital se situaba en Roma y se encontraba bajo el mandato de César Augusto, quien consolida sus fronteras y logra la pax romana. El fin de las guerras civiles inicia manifestaciones de la cultura: arte, literatura, derecho, filosofía. Sin embargo, las principales escuelas helenísticas se Seguir leyendo “San Agustín de Hipona: Filosofía y Contexto Histórico” »

Crítica de Nietzsche a la Metafísica Tradicional y la Moral

Filosofía y ética, , , ,

Si el superhombre es la figura humana del futuro y al mismo tiempo es aquél que conoce la muerte de Dios, se sabe voluntad de poder y dice sí al eterno retorno, entonces se hace preciso destruir la tradición cultural sobre la que el hombre actual se asienta. A esta se dedican los libros Crepúsculo de los Ídolos, Cómo se filosofa con el martillo. Esta crítica destructiva, como ya ocurrió en la segunda etapa de su obra, se centra en la moral, la metafísica y la religión.

La historia de la Seguir leyendo “Crítica de Nietzsche a la Metafísica Tradicional y la Moral” »

Crítica de los Valores y la Genealogía de la Moral en Nietzsche

Filosofía, , , , ,

Nietzsche: Crítica de los Valores de la Cultura

La filosofía moderna se jactaba, después de Kant, de haber realizado la gran Crítica. Para Nietzsche, aún está pendiente: Kant no supo plantearla en términos de valores. Nietzsche aspira a realizar la gran Crítica de la filosofía de los valores.

El filósofo se sitúa desde la distancia y ya no se trata de creer o no en la verdad, sino de preguntarse por su valor. El auténtico propósito de Nietzsche es acoger todo lo que despierte y fomente Seguir leyendo “Crítica de los Valores y la Genealogía de la Moral en Nietzsche” »

Síntesis Filosófica de Santo Tomás de Aquino: La Armonía entre Fe y Razón

Filosofía y ética, , , , , ,

Santo Tomás: se puede describir como un aristotelismo cristiano, se propuso como objetivo relaizar una síntesis filosófica conciliadora entre el aristotelismo y el cristianismo,en ella se encuentran elementos de platonismo. 1.Relación FE Razón: el problema de la relación entre la fe y la razo es que la razón de este provlema reside en la naturaleza epistemologica como religión dogmática que se presenta ante el mundo como depositaria de la verdad única e incuestionable, no le queda otra Seguir leyendo “Síntesis Filosófica de Santo Tomás de Aquino: La Armonía entre Fe y Razón” »

Análisis Filosófico de la Creación y Evolución: Cristianismo vs Darwinismo

Filosofía, , , ,

T.UNIVERSO


Existen 2 tesis acerca de la naturaleza del universo:

1º

La tesis básica del cristianismo sobre la naturaleza del universo es q Dios EXISTE . Peo no es un Dios q esta situado en algún lugar en el espacio y el tiempo , ni tampoco debe ser identificado con la totalidad del universo ( panteísmo ). Dios es un ser : Transcendente a la vez que inmanente( la transcendencia de Dios es esencial al cristianismo ) . Espiritual , inmaterial y no sensible . Omnipotente , omnisciente y bondadoso. Seguir leyendo “Análisis Filosófico de la Creación y Evolución: Cristianismo vs Darwinismo” »

Crítica de Nietzsche a la Cultura Occidental y la Muerte de Dios

Filosofía, , , , ,

La Decadencia de la Cultura Occidental y el Surgimiento de una Nueva Moral

El Fin de la Sociedad Estamental y el Auge de la Burguesía

El siglo XIX marca el fin de la sociedad estamental y el ascenso de la burguesía. Con ello, surge una nueva clase social, el proletariado, cuyas condiciones de vida y trabajo miserables generan un nuevo conflicto social. En el ámbito político-ideológico, se enfrentan el liberalismo, el socialismo y el anarquismo. El siglo XIX es también el siglo del nacionalismo Seguir leyendo “Crítica de Nietzsche a la Cultura Occidental y la Muerte de Dios” »