Archivo de la etiqueta: Critica al principio de causalidad

Razón y pasión Hume

Percepción: cualquier cosa que llegue a nuestra mente por medio de los sentidos, impulsos de la pasión o por ejemplo de la reflexión. Hay dos tipos de percepciones: impresiones o ideas. Para distinguir las impresiones y las ideas utiliza dos criterios: la intensidad: las impresiones (sensaciones, pasiones, emociones) tiene más fuerza y vivacidad que las ideas (recuerdos, imágenes de la fantasía, pensamientos) y el origen: as ideas son copias de las impresiones. A lo que entiende Hume por percepción Seguir leyendo “Razón y pasión Hume” »

Pruebas cartesianas de la existencia de Dios

LA Filosofía DE Hume


1.LOS ELEMENTOS DEL CONOCIMIENTO: IMPRESIONES E IDEAS. El punto de partida de Hume es que todos los contenidos de la mente sonpercepciones y éstas se derivan de la experiencia. Entre ellas hay que establecer una distinción fundamental entre impresiones, que son los datos inmediatos de la experiencia y las ideas que son copias como imágenes atenuadas de las impresiones y por tanto etas preceden en la mente a las ideas. Otro criterio es la intensidad y la viveza con que Seguir leyendo “Pruebas cartesianas de la existencia de Dios” »

Principio de la copia Hume

Contexto Histórico: 1711-1776. Domina la Ilustración que acaba en 1789 con la Revolución Francesa. Empieza a asentarse la burguésía en el poder. -Carácterísticas de la Ilustración – Motor del progreso – la ciencia; –  Motor 2 – la educación (enciclopedia) construida en orden en el saber – estudio científico del hombre; – Motor 3 – la religión natural es desde el punto de vista histórico; – Confianza absoluta en la razón, porque cree que las personas razonando pueden ser libres. Seguir leyendo “Principio de la copia Hume” »

Principio de la copia Hume

CONTEXTO HISTO-FILO:


Hume es un filósofo que pertenece a la Ilustración. La Ilustración fue un movimiento histórico del s. XVIIIque se extendíó por toda Europa. El rasgo más carácterístico de la filosofía de la Ilustración es la confianza en la razón. Se cree en el deísmo o en la religión natural, es decir, en un Dios creador, pero no se aceptan los dogmas y se rechaza cualquier tipo de revelación divina, ya que el conocimiento se basa en la razón.-Políticamente es el siglo del absolutismo. Seguir leyendo “Principio de la copia Hume” »