Durante el periodo formativo de Kant, la corriente dominante en la universidad alemana era el racionalismo liderado por Christian Wolff (1679-1754). Inspirado por Leibniz, Wolff buscaba elevar la metafísica a la categoría de una ciencia capaz de proporcionar un conocimiento puro y racional, independiente de la experiencia, sobre todas las posibilidades. Wolff dividió la metafísica en dos ramas:
«dos cosas hay»,dice Kant,»que me llenan de admiración:el cielo estrella sobre mi y la moral en mí»,los 2 ambiots fundamentales de su filosofía:la razón teórica(teoría del conocimiento)
Y la razón practica(ética).El uso teórico de la razón:1)punto de partida:validez de la ciencia y clases de juicio.A)
Kant parte de la realidad histórica de la ciencia,físicamente de Newton:considera que la física con Newton ha logrado constituirse en ciencia,frente la Seguir leyendo “Crítica de la razón pura y práctica de Kant: Un análisis del conocimiento y la moral” »
En este apartado se debe hablar de la Suma de Teología, los temas que trata en esta obra inacabada, su relación con otras obras, especialmente con la Suma contra los gentiles, la otra gran obra de Tomás, así como con el resto de su trabajo. Diferenciar las distintas etapas que podemos encontrar en su obra, y la fluidez del pensamiento de otros autores anteriores en el pensamiento de Tomás: Avicena, Averroes, Seguir leyendo “Análisis del Pensamiento de Tomás de Aquino y Kant” »
El problema consiste en saber cuáles son las posibilidades de conocimiento que tienen nuestras facultades cognoscitivas.
Se basa en el antagonismo de las interpretaciones:
Racionalistas y empiristas conciben el conocimiento como Seguir leyendo “Crítica de la Razón Pura de Kant: La Posibilidad del Conocimiento” »
La metafísica es la rama más representativa de la filosofía, en ella la razón intenta conocer la realidad de manera especulativa o teórica, al margen de la experiencia sensorial. Kant ve que esta disciplina apenas avanza debido al dogmatismo de unos filósofos y el escepticismo de otros. Tanto la lógica, la matemática y la física han alcanzado el camino seguro de la ciencia, pero la metafísica hoy en día es fuente de desprecio e indiferencia. Según Kant, Seguir leyendo “Crítica de la razón pura: La teoría del conocimiento de Kant” »
Immanuel Kant nació, vivió y murió en Königsberg, el 22 de abril de 1724, ciudad de Prusia Oriental, de religión pietista. En 1755 comenzó a enseñar en la universidad diversas materias: lógica, matemática, física, etc. No viajó, no se casó. Kant era un hombre pequeño, tímido, amable y respetuoso, modesto al máximo, de voluntad firme. Sus costumbres eran muy regulares, la gente de Königsberg ponía el reloj en hora cuando veía pasar a Kant dando su paseo.
A pesar de la afirmación Seguir leyendo “Teoría del Conocimiento de Immanuel Kant: Una Revolución Copernicana” »
Durante el siglo XVIII nace el periodo de la Ilustración, gracias a la revolución científica, concibiendo que la razón y la ciencia iluminan al ser humano. Siendo el personaje principal de la filosofía el libre pensador con un pensamiento en una crítica universal. Ahora el filósofo es un hombre que participa activamente en la sociedad. La Ilustración en Europa se diferenció dependiendo de la situación política de cada país.
En Francia, alcanzó la Ilustración su punto Seguir leyendo “Immanuel Kant: Biografía, Ideas y Concepción del Ser Humano” »
Kant habla ya de la experiencia como auténtico ámbito de cualquier posibilidad real y la razón fundamentadora se aplica en el terreno de la experiencia.
Ahora bien, la filosofía (metafísica) pasará a ser la ciencia de los límites de la razón y la experiencia será el límite intrínseco de lo posible. Hay dos cambios:
Es una manera transcendental de enfocar la fundamentación. Primero establece las condiciones (universalidad, necesidad y objetividad o referencia a una posible experiencia) y analiza cómo se cumplen. La universalidad solo se cumple si en el conocimiento hay algo independiente a la experiencia (a priori). Asimismo, si todo fuese independiente estaríamos en el racionalismo. Por ello, lo a priori debe adecuarse a la experiencia. En resumen, el conocimiento debe Seguir leyendo “Crítica de la razón pura de Kant: La revolución del pensamiento” »
Kant estructura su filosofía en torno a tres preguntas fundamentales:
Responde en la Crítica de la razón pura.
Aborda en la Crítica de la razón práctica y la Fundamentación de la metafísica de las costumbres.
Pregunta sobre la existencia, que responde desde un planteamiento deísta.
Kant desarrolla una teoría del conocimiento original, tomando como Seguir leyendo “Kant: Fundamentos de su Filosofía y Ética” »