Archivo de la etiqueta: Crítica de la razón pura

Immanuel Kant y su influencia en la filosofía moderna

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Immanuel Kant y su influencia en la filosofía moderna

Immanuel Kant es uno de los pensadores más importantes de la filosofía moderna. Hizo suyos los ideales de libertad e igualdad de la Ilustración, y llevó a la filosofía a un nivel desconocido hasta entonces.

El sistema filosófico que desarrolló es una superación del enfrentamiento de las teorías racionalista y empirista, pues recoge rasgos de ambas corrientes: por un lado, el idealismo trascendental justifica la experiencia y el mundo Seguir leyendo “Immanuel Kant y su influencia en la filosofía moderna” »

La Crítica de la razón pura y práctica: Kant y sus ideas fundamentales

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Espacio y tiempo poseen realidad empírica y idealidad trascendental

Porque ningún objeto puede ser dado a los sentidos sin someterse a ellos y no pertenecen a las cosas como propiedades sino que son formas de nuestra intuición sensible. La segunda fuente de conocimiento humano es el entendimiento, cuyos elementos son los conceptos. La ciencia del entendimiento es la lógica: la lógica trascendental estudia el origen de los conceptos y se ocupa de los conceptos que se refieren a priori a los objetos. Seguir leyendo “La Crítica de la razón pura y práctica: Kant y sus ideas fundamentales” »

Immanuel Kant: Filósofo alemán y su impacto en la filosofía moderna

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Immanuel Kant: Filósofo alemán y su impacto en la filosofía moderna

Immanuel Kant fue un filósofo alemán del siglo XVIII que tuvo un impacto significativo en la filosofía moderna. Su obra más influyente es la Crítica de la razón pura, publicada por primera vez en 1781. Esta obra busca establecer los límites y las posibilidades del conocimiento humano, así como investigar los fundamentos de la experiencia y la razón.



La disputa entre el racionalismo y el empirismo

Kant estaba preocupado Seguir leyendo “Immanuel Kant: Filósofo alemán y su impacto en la filosofía moderna” »

La crítica de la razón pura: Kant y el conocimiento científico

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La crítica de la razón pura:

El propósito de Kant es establecer las condiciones de validez del conocimiento científico, para intentar superar el escepticismo de Hume, analizar la imposibilidad de la metafísica, en la medida que se excluye desde la perspectiva kantiana, la viabilidad de un conocimiento que no se apoya en la experiencia.

Su estatus ha sido objeto de discusión y de polémica constante a lo largo de la historia de la filosofía. El problema de la metafísica se centra en que constituye Seguir leyendo “La crítica de la razón pura: Kant y el conocimiento científico” »

Crítica de la Razón Pura: Conocimiento y Filosofía Teórica

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Crítica de la Razón Pura: k.r.v. sobre conocimiento o filosofía teórica.

2.1:

Problema de la metafísica frente a la incuestionabilidad de las ciencias. No es posible mostrarse indiferente ante el objeto de la metafísica. La razón tiende naturalmente a estos temas. Kant somete a la razón a un tribunal de sí misma. Punto de partida: validez incuestionable de las ciencias. Es un hecho, ¿cómo son posibles? Después de saberlo, comparar con la metafísica.

2.2

Concepción kantiana del conocimiento. Seguir leyendo “Crítica de la Razón Pura: Conocimiento y Filosofía Teórica” »

Resumen de la critica de la razón pura

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Rousseau

Es de la etapa de la Ilustración, alguna de sus ideas son : la creencia en la educación que conducirá al progreso. Criticar las ideas basadas en la tradición , a nivel social, político, moral y filosófico. Surge la idea de que la salvación humana no vendrá por la religión sino por el progreso social (son Deistas). A nivel político defienden la igualdad, la libertad, quieren la democracia.

Libros:  “contrato social” política. “Emilio” educación. “Ensayo sobre la desigualdad Seguir leyendo “Resumen de la critica de la razón pura” »

Kant y el problema del conocimiento

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2.San Agustín, en su obra «De Libero Arbitrio», desarrolla el problema del orígen del mal, sus causas, y de la responsabilidad humana, que surge del libre albedrío del hombre.
El tema principal de la obra, como ya he mencionado, es la responsablidad de Dios en relación con el mal. Se trata de conjuntar coherentemente que Dios sea todopoderoso, infinitamente bueno, y que sin embargo, el mal existe, y con mal se refiere al mal moral, al pecado, causado por nosotros, y no al mal padecido. Pues bien, Seguir leyendo “Kant y el problema del conocimiento” »

Experiencia y conocimiento a priori

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Friedrich Nietzsche

1. PROBLEMA DE LA REALIDAD. PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO

La filosofía de Friedrich Nietzsche (1844-1900), es vitalista. La idea central del vitalismo es que la vida es el valor supremo y la fuente de todo valor. La vida es lo que no puede definirse, lo que se escapa a los conceptos. Siguiendo a Schopenhauer (1788-1860), Nietzsche considera que la vida es voluntad de poder, fuerza creadora, el deseo ciego de procrear y perdurar en la realidad.
Según Nietzsche, afirmar la vida significa Seguir leyendo “Experiencia y conocimiento a priori” »

«Crítica a la razón pura» Kant resumen

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La Fundamentación del conocimiento y la moral enKant

La fundamentación del conocimiento. La Crítica de la Razón Pura  considera que la Ilustración no ha llegado a hacer de los hombres unos ilustrados. De ahí que crea preciso someter la razón a juicio crítico para establecer sus auténticas posibilidades, y en consecuencia, las auténticas posibilidades del conocimiento humano. La filosofía kantiana intenta dar respuesta a tres preguntas:

1ª)

¿Qué puedo conocer?

2ª)

¿Qué debo hacer? Seguir leyendo “«Crítica a la razón pura» Kant resumen” »

Ilusión trascendental Kant

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La metafísica de Wolff dominó la escena filosófica alemana durante la 1ª mitad del Siglo XVIII, estaba inspirada en Leibniz y era un Racionalismo extremo. La filosofía era concebida como una ciencia deductiva que sigue el método geométrico. Se puede demostrar todo a partir de unos primeros principios. El papel otorgado a la experiencia sensible es nulo. 
Kant se interésó muy pronto por cuestiones científicas, la mecánica de Newton era en ese momento el modelo de teoría científica, tanto Seguir leyendo “Ilusión trascendental Kant” »