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Filosofía y Ética: Explorando la Buena Voluntad, el Deber y la Alienación

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Filosofía y Ética

Buena Voluntad y Deber

La buena voluntad es intrínsecamente buena, independiente de sus consecuencias o logros. Es el querer en sí mismo lo que la define. El deber surge cuando la buena voluntad enfrenta obstáculos, como las inclinaciones sensibles (amor, odio, etc.). La tensión entre la razón y las inclinaciones da lugar al deber. Una voluntad puramente racional, sin influencia de las inclinaciones, sería una voluntad santa.

Actos Morales

  1. Contrarios al deber, motivados por Seguir leyendo “Filosofía y Ética: Explorando la Buena Voluntad, el Deber y la Alienación” »

Ética Formal de Kant: Un Análisis del Deber y la Razón

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ÉTICA KANT

La Ética Formal de Kant

En su obra Crítica de la Razón Práctica, Kant aborda la cuestión moral respondiendo a la pregunta fundamental: ¿qué debo hacer? Para ello, establece una distinción crucial entre dos tipos de ética: las éticas materiales y la ética formal.

Crítica a las Éticas Materiales

Kant critica las éticas materiales por ser empíricas, es decir, basadas en la experiencia. Sus preceptos, conocidos como imperativos hipotéticos, dependen de fines específicos y promueven Seguir leyendo “Ética Formal de Kant: Un Análisis del Deber y la Razón” »

Ética de Kant: La fundamentación de la moral y el deber

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ÉTICA DE KANT: Tras realizar la «Crítica de la Razón Pura» donde responde a la pregunta <¿qué puedo hacer?>, llegados a este punto Kant se pone a

trabajar en el otro gran interrogante, ¿qué debo hacer? A esta pregunta (K resuelve la ética), le dedica dos obras: «Crítica de la Razón Práctica» y «Fundamentación de la Metafísica de las Costumbres». En ellas vemos cómo la razón es suficiente para fundamentar la ley moral y el deber. Si

hablamos de moral (desde Kant) estamos hablando Seguir leyendo “Ética de Kant: La fundamentación de la moral y el deber” »

Kant

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La ética.
El uso práctico de la razón:
Para Kant existe una única razón con dos funciones o usos: En su uso teórico tiene la función de conocer hechos, cómo son las cosas. A) ÉTICAS MATERIALES VS ÉTICA FORMAL.Kant llama a las teorías éticas anteriores a él éticas materiales, porque tienen un contenido, una materia: nos dicen cuáles son los bienes o fines, y entre ellos el bien supremo y establecen normas o preceptos para conseguirlos. Las éticas materiales, según Kant, son empíricas Seguir leyendo “Kant” »

Libertad jurídica Kant

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NOCIÓN KANTIANA DE LA MORAL Y DEL DERECHO

 
Si no se comprende la filosofía moral de Kant (1724-1804), el estudio de la ética, de la filosofía del Derecho y de la dogmática jurídica contemporánea, que han estado bajo su influjo y que, en gran medida, aún lo están, se reduciría a inconscientes reproducciones fragmentarias de su pensamiento. Se puede decir que Kant nos proporciona la mayor parte del vocabulario de la filosofía moral y jurídica contemporánea. Kant parte de la existencia Seguir leyendo “Libertad jurídica Kant” »

Como clasifica Kant los actos en relación al deber

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Ética:

Que es para Kant la buena voluntad y el deber?
DEBER:

Kant define el deber como “la necesidad de una acción por respeto a la ley”

Las acciones pueden ser hechas por inclinación (mediata o inmediata), o por deber. Son hechas por inclinación cuando las hacemos porque nos parece que con ellas podemos obtener un bien relacionado con nuestra felicidad: en el caso de las que se buscan por inclinación inmediata porque la acción misma produce inmediatamente satisfacción (ver una película, Seguir leyendo “Como clasifica Kant los actos en relación al deber” »

Lo bueno como buena voluntad formalismo kantiano

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EL CONTRACTUALISMO DE Rousseau


Antes de comenzar mi exposición sobre la Política de la Edad Moderna, Que en mi caso he elegido el Contractualismo de Rousseau, quiero hacer una breve Introducción sobre el autor. Jean Jacques Rousseau vivíó durante el s. XVIII, El siglo de la Ilustración.Fue el inspirador de La Revolución Francesa de 1789.Las monarquías Absolutistas del s. XVIII se basaban en:El Poder del rey es de origen divino: Dios se lo ha dado.El rey se comporta con sus súbditos de forma Seguir leyendo “Lo bueno como buena voluntad formalismo kantiano” »