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Comparativa de las Filosofías de Platón y Descartes: Contexto y Conceptos Clave

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Comparativa de las Filosofías de Platón y Descartes

Tanto Platón como Descartes son considerados racionalistas, ya que ambos sitúan la fuente del conocimiento en la Razón y desconfían de los sentidos. Argumentan que los sentidos nos engañan y no demuestran la realidad de las cosas. Descartes admite que la razón puede confundirse al dejarse llevar por los sentidos.

Descartes defiende el innatismo, según el cual las ideas no provienen de la experiencia, sino que nacemos con ellas porque Dios Seguir leyendo “Comparativa de las Filosofías de Platón y Descartes: Contexto y Conceptos Clave” »

El Gnosticismo: Eones, Pleroma y la Doctrina de Sofía

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Los Eones y el Pleroma

Los Eones representan la eternidad de un tiempo vivido. Todos los Eones son las realidades del Pleroma. Todos los Eones tienen pareja, son masculinos y femeninos. Si todo el esquema es la manifestación del abismo, todo ello tendría que estar entonces previamente dentro del abismo. El primer Eón es el abismo, que es lo insondable, lo ápeiron. El abismo sería la palabra inmanente, mientras que su pareja es el silencio. Ese silencio designa un vacío, es el concepto previo Seguir leyendo “El Gnosticismo: Eones, Pleroma y la Doctrina de Sofía” »

Exploración de la Teoría Ontológica de Platón: Ideas, Realidad y el Cosmos

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Teoría Ontológica de Platón

Platón (Atenas, c. 427 a.C. – 347 a.C.) desarrolló su filosofía en un período de crisis para la polis ateniense, marcado por la decadencia tras la Guerra del Peloponeso. En este contexto de efervescencia filosófica del siglo IV a.C., junto a Aristóteles, Platón buscó reconstruir la realidad. Fundó la Academia en Atenas, centro de su actividad intelectual, y formuló cuatro teorías fundamentales: ontológica, antropológica, epistemológica y política.

Fundamentos Seguir leyendo “Exploración de la Teoría Ontológica de Platón: Ideas, Realidad y el Cosmos” »

Teoría de las Ideas de Platón y otros problemas filosóficos

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El Problema del Conocimiento: Platón

La Teoría de las Ideas constituye el centro de todo el pensamiento platónico. De ella no ofrece una exposición sistemática y definitiva, sino que la va tratando evolutivamente en los diálogos.

Junto al Mundo Sensible (físico), constituido por los cuerpos materiales, múltiples, aparentes, sensibles, particulares, mutables, compuestos, perecederos, participados, copias, generables y corruptibles, existe un Mundo Inteligible (de Ideas o eidos) constituido Seguir leyendo “Teoría de las Ideas de Platón y otros problemas filosóficos” »

Explorando la Filosofía de Platón: Ideas, Conocimiento y Realidad

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Teoría de las Ideas de Platón

Platón propone un tipo de objetos para la ciencia: las Ideas. Para él, el ser y el conocer constituyen un mismo plano de acercamiento a la realidad. Esta teoría aparece en diálogos como Fedón, Fedro y República.

El Mundo de las Ideas

Según Platón, existen realidades como el Bien, la Justicia y la Belleza en sí mismas, más allá de las cosas concretas. Estas son las Ideas, realidades únicas, eternas e inmutables, captadas por la inteligencia.

Metafísica, Conocimiento, Antropología, Ética y Política de Platón

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Metafísica de Platón

La realidad está formada por dos mundos:

El Mundo de las Ideas

Es captable por la inteligencia, permanente e inmutable. Las ideas son únicas, inmutables, imperecederas, ingeneradas y trascendentes. Hay tres tipos de ideas: éticas, estéticas y matemáticas. Están jerarquizadas, unas son más importantes que otras. La primera es la idea de Bien, seguida de la idea de Belleza, Justicia, la idea de opuestos, la idea de objetos matemáticos y, por último, la idea de objetos Seguir leyendo “Metafísica, Conocimiento, Antropología, Ética y Política de Platón” »

Teoría de las Ideas de Platón: Fundamentos, Evolución y Significado

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Teoría de las Ideas de Platón

Fundamentos

La Teoría de las Ideas es un pilar fundamental del pensamiento de Platón. Sostiene que existe un mundo trascendente de Ideas, entidades perfectas e inmutables que son la verdadera realidad. El mundo que percibimos a través de los sentidos, el mundo sensible, es una mera sombra o imitación del Mundo de las Ideas.

Evolución

La Teoría de las Ideas evolucionó a lo largo de la obra de Platón. En sus primeros diálogos, se centró en la definición de virtudes Seguir leyendo “Teoría de las Ideas de Platón: Fundamentos, Evolución y Significado” »

La Teoría de las Ideas de Platón: El Camino hacia el Conocimiento Universal

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La Teoría de las Ideas de Platón

La Necesidad de un Conocimiento Universal

La necesidad de un conocimiento universal llevó a Platón a suponer la existencia de un mundo de “eidos”, ideas o formas, que solo pueden ser percibidas por la mente. Es decir, Platón, principalmente por influencia socrática, está seguro de la existencia de un conocimiento universal y verdadero. Sin embargo, este no podía ser obtenido a partir de una realidad cambiante, contingente y mutable como es la realidad material Seguir leyendo “La Teoría de las Ideas de Platón: El Camino hacia el Conocimiento Universal” »

Teoría de las Ideas de Platón

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Problema cosmológico y génesis del mundo sensible

Platón solo dedicó un diálogo al problema de la cosmología, el Timeo. Parece ser que dos motivos llevaron a Platón a investigar este problema:

  1. Por un lado, el deseo de explicar las relaciones entre el mundo sensible y el mundo inteligible.
  2. Y por otro lado, el intento de eliminar el influjo de la concepción materialista y mecanicista de los atomistas.

La relación entre ambos mundos es aquí única: de imitación: El mundo de las Ideas es el paradigma Seguir leyendo “Teoría de las Ideas de Platón” »

Teoría de las Ideas y Teoría del Conocimiento de Platón

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Teoría de las Ideas

Platón, filósofo ateniense del siglo V a.C., desarrolló una Teoría de las Ideas, del conocimiento y una teoría ética y política. Influenciado por Heráclito, Sócrates y Pitágoras, adoptó la distinción de Parménides entre lo sensible y lo inteligible, base de su teoría.

La Teoría de las Ideas de Platón responde al problema de conciliar el principio heracliteo del cambio constante con la convicción socrática de la búsqueda de lo esencial. Lo esencial no puede estar Seguir leyendo “Teoría de las Ideas y Teoría del Conocimiento de Platón” »