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Razón vital y razón histórica

hacer patente el mundo que se le ofrece en virtud de su circunstancia.

En muchos textos Ortega ilustra su tesis presentando el ejemplo de la perspectiva espacial: el mismo paisaje es distinto visto desde dos puntos de vista; la posición del espectador hace que el paisaje se organice de distinto modo y que haya objetos que desde una se aprecien y desde otra no. Carecería de sentido que uno de los espectadores declarase falso el paisaje visto por el otro pues tan real es uno como el otro; pero tampoco Seguir leyendo “Razón vital y razón histórica” »

Razón vital y razón histórica

1. Ortega y Gasset

Nacíó en Madrid, Estudio filosofía y entra en contacto con el vitalismo de Nietzche, el neokantianismo, la fenomenología de Husserl y el historicismo de Dilthey. Más tarde obtiene la cátedra de metafísica en la U. Madrid, sus Lecciones son publicadas después en Lecciones de metafísica. Ejerce la política Y el periodismo y adquiere fama. Funda la revista de Occidente. Unos años Después dimite de su cátedra en protesta con la dictadura de PR. Traslada sus Clases a un Seguir leyendo “Razón vital y razón histórica” »

Razón vital y razón histórica

2.- RACIOVITALISMO

Frente al Racionalismo kantiano y al vitalismo de Nietzsche, Ortega propone el raciovitalismo como una teoría del conocimiento enraizada en la vida, esto es, como una íntima imbricación entre razón y vida, razón e historia.

2.1.- EL TEMA DE NUESTRO TIEMPO

Al igual que Nietzsche, Ortega rechaza el excesivo Racionalismo iniciado por Sócrates, y trata de reinsertar la cultura en la vida. Los seres humanos somos animales culturales, pero lo auténticamente humano no es cultura, Seguir leyendo “Razón vital y razón histórica” »