Platón fue un influyente filósofo griego dualista, discípulo de Sócrates, nacido en el 427 a.C. En Atenas, proveniente de una importante familia aristócrata ateniense. Es ampliamente reconocido como uno de los pensadores más importantes en la historia de la filosofía occidental.Fue el fundador de laAcademia de Atenas y es principalmente reconocido por sus diálogos filosóficos,en los que exploró diferentes temas como la ética o la sociedad. Destacan obrascomo “Fedón”, escrita en torno Seguir leyendo “Grandes Pensadores de la Filosofía y la Ética” »
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Racionalismo y Empirismo: Dos Corrientes Filosóficas en el Corazón de la Ilustración
Racionalismo
Descartes es un autor racionalista, entre sus obras más importantes destacan: El Discurso del Método y Meditaciones Metafísicas. Los principales representantes del racionalismo junto con él son: Spinoza y Leibniz. El racionalismo es una corriente filosófica que se desarrolla en el Barroco (s. XVII-XVIII) que considera que la razón es la única fuente válida de conocimiento. Esto lo diferencia:
- Por un lado, de los filósofos medievales que se atenían también a la fe, la tradición Seguir leyendo “Racionalismo y Empirismo: Dos Corrientes Filosóficas en el Corazón de la Ilustración” »
Dualismo, Ética y Felicidad: Un Recorrido por la Filosofía Occidental
1. Teorías Dualistas: Platón, Aristóteles, Descartes
Dualismo Platónico
Para Platón, el ser humano que vemos en este mundo es un compuesto de cuerpo y alma, pero tal unión es un mero accidente. En realidad, el alma es inmortal e inmaterial y ya existía antes de unirse al cuerpo, de modo que el verdadero ser humano es el alma, es lo que mantiene al cuerpo vivo. El cuerpo es material y mortal, es la prisión del alma durante la vida.
Hilemorfismo
Según Aristóteles, el alma y el cuerpo son dos Seguir leyendo “Dualismo, Ética y Felicidad: Un Recorrido por la Filosofía Occidental” »
Comparación entre la Filosofía de Descartes y Ortega y Gasset
Relaciones entre Descartes y Ortega en las Ramas Fundamentales de la Filosofía
Epistemología
Ortega destaca en Descartes el haber incluido la subjetividad en el conocimiento de la realidad. Sin embargo, critica el haber convertido esa subjetividad, el pensamiento, en la realidad radical, cuando para él esta es la vida. La vida concreta, humana, es la realidad radical de la que surgen las demás cosas, incluido el pensamiento. De ahí, que la razón debe ser vital.
En oposición al yo pensante cartesiano, Seguir leyendo “Comparación entre la Filosofía de Descartes y Ortega y Gasset” »
Descartes y Ortega: Un Diálogo Filosófico
Descartes y Ortega: Un Diálogo Filosófico
Introducción: Dos Visiones de la Realidad
Este ensayo explora las relaciones entre la filosofía de René Descartes y José Ortega y Gasset, centrándose en tres ramas fundamentales de la filosofía: la epistemología, la ontología y la antropología. A través de un análisis comparativo, se busca comprender cómo estas dos figuras influyentes del pensamiento occidental conciben la realidad, el conocimiento y la naturaleza humana.
Epistemología: La Subjetividad Seguir leyendo “Descartes y Ortega: Un Diálogo Filosófico” »
Ortega y Gasset, Nietzsche, Descartes y Tomás de Aquino: Un recorrido por sus vidas y filosofías
Ortega :–
Ortega es el mayor filosofo español de la primera mitad del siglo XX. NAce en Madrid en 1883 y muere en Espala tras regresar de su exilio. La situación de España a finales del s XIX y comienzos del XX es de atraso económico, agitación social y agotamiento en lo político, una situación de inestabilidad. La revolución industrial llego muy tarde, se hicieron organizaciones obreras y aumento la conflictividad social. Se produjo la restauración de la monarquía constitucional y surgió Seguir leyendo “Ortega y Gasset, Nietzsche, Descartes y Tomás de Aquino: Un recorrido por sus vidas y filosofías” »
Descartes y Ortega: Un Diálogo Filosófico
Descartes y Ortega: Un Diálogo Filosófico
Introducción
Este ensayo explora las relaciones entre la filosofía de René Descartes y José Ortega y Gasset, centrándose en tres ramas fundamentales de la filosofía: la epistemología, la ontología y la antropología.
Epistemología: La Subjetividad y la Realidad
Ortega reconoce en Descartes la inclusión de la subjetividad en el conocimiento de la realidad. Sin embargo, critica la reducción de la subjetividad, el pensamiento, a la realidad radical. Seguir leyendo “Descartes y Ortega: Un Diálogo Filosófico” »
Filosofía Moderna: El Discurso del Método de Descartes
1. La Necesidad de un Método
El rasgo fundamental de la filosofía moderna es el concepto de «lógica» profesado en la Edad Media. Con Campanella, Bruno o Galileo el método no es más que un tópico y de por sí no es todavía la causa primera del conocimiento. La variedad de opiniones filosóficas era deprimente para Descartes; era preciso buscar una Filosofía única y verdadera, un saber universal. Si no se ha llegado a ella es porque no se ha utilizado un modelo Matemático, que consiste en Seguir leyendo “Filosofía Moderna: El Discurso del Método de Descartes” »
El Pensamiento Cartesiano: Razón, Duda y el Método
La Razón como Fuente de Conocimiento
Descartes define la razón como la facultad que proporciona un conocimiento verdadero. Considera que la imaginación y los sentidos son engañosos, ya que no proporcionan conocimientos seguros o indudables. Los actos del entendimiento o de la razón se llaman ideas. Sin embargo, la razón debe ayudarse de la imaginación, de los sentidos y de la memoria para un mejor conocimiento de la realidad.
Operaciones de la Razón
Una vez rechazada la experiencia como fuente Seguir leyendo “El Pensamiento Cartesiano: Razón, Duda y el Método” »
Filosofía y Ética: Resumen de Ideas Clave de Platón, Aristóteles y Descartes
Vías de Aquino
1º Vía del Movimiento (Primer Motor Inmóvil)
Tomada de Aristóteles
Punto de partida: Algunas cosas se mueven.
Argumentación: Lo podemos percibir con los sentidos.
Principio metafísico: Todo lo que se mueve es movido por otro, una cosa no puede ser a la vez y bajo el mismo aspecto motor y móvil.
Argumentación: El movimiento es el paso de potencia al acto, una cosa no puede estar a la vez en potencia y en acto en respecto a lo mismo. Por lo tanto, para que se produzca el cambio es Seguir leyendo “Filosofía y Ética: Resumen de Ideas Clave de Platón, Aristóteles y Descartes” »