-FE Y Razón:CREER PARA ENTENDER
Para San Agustín, es clave entender que, aunque la fe no es demostrable por la razón, si que es razonable, es decir, que se le puede buscar sentido. Es por eso que la fe debe ser entendida y no aceptada. En cuanto a la fe, responde las preguntas que la razón no puede responder, ya que nuestra razón es limitada. Es por ello que la fe amplía lo que la razón no llega a conocer. Debido a esto, San Agustín asegura que son vías complementarias para llegar a una Seguir leyendo “Najsisjsjs” »
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TOMAS DE AQUINO
1. Contexto histórico
Vivíó en el Siglo XIII. El punto histórico más relevante es el siglo IX, en el que Carlomagno favorece a la recuperación de Europa. A partir del Siglo X algunos desarrollos tecnológicos favorecen a la recuperación económica, del comercio y de las ciudades y la lenta formación de nuevos grupos sociales que darán lugar a la posterior modernidad. La vida intelectual sigue dominada por la Iglesia. Se crean nuevas órdenes religiosas y las primeras Universidades dan Seguir leyendo “TOMAS DE AQUINO” »
filosofia metafisica
METAFÍSICA GENERAL:
(ontología). Investiga: qué son las cosas, en qué consisten las propiedades que poseen y cuáles son los procesos que sufren. «La cien -Cía del ser en cuanto ser»•¿Q es el ser?•¿Q hay?•¿Pq hay ser y no, más bien, la nada?
ESTRUCTURA DE LA METAFÍSICA
sto tomas
1.- Relación ENTRE LA RAZÓN Y LA FE
Santo Tomás de Aquino replanteará la relación entre la fe y la razón ,deudor de la tradición filosófica cristiana, de carácter fundamentalmente agustiniano, aceptando el predominio de lo teológico sobre cualquier cuestión filosófica, así como los elementos de la fe que deben ser considerados como imprescindibles en la reflexión filosófica cristiana: el creacionismo, la inmortalidad del alma, las verdades reveladas de la Biblia y los evangelios, Seguir leyendo “sto tomas” »
filo falacias
«Ad hominem»:
Esta falacia consiste en apelar a las circunstancias personales del contrincante para descalificar sus argumentos por lo tanto hace que esa persona no sea digna de crédito. Sin dar ningún argumento.
«Tu quoque»:
Esta falacia consiste en replicar a una argumentación en la que somos acusados de algo, acusando al contrario de lo mismo. Sin dar ningún argumento
«Ad baculum»:
Esta falacia consiste en apelar a la fuerza, la amenaza (no siempre con violencia física). Usualmente se recurre Seguir leyendo “filo falacias” »
metafísica
La realidad se puede dividir en dos bloques:–
REALIDADFÍSICA
: Aquello que nos rodea y que podemos experimentara través de los sentidos. Surgen algunos problemas:
-No podemos atender sólo a nuestras percepciones
porque son engañosas y limitadas.
–La realidad física es cambiante.
2.REALIDAD METAFÍSICA Metafísica significa
etimológicamente “más allá de la física”. La realidad
metafísica es aquella que, aun existiendo,
no la podemos captar por los sentidos,
ni experimentable científicamente, Seguir leyendo “metafísica” »
Esquemas
Metafísica (teoría de las Ideas):
Su metafísica no está sistemáticamente desarrollada en ningún diálogo. Aparece en todas sus obras, no en una sola. La teoría de las ideas es un hilo conductor. Platón, en su vejez, llega a rechazar esta misma teoría.Las cosas son X porque imitan de la Idea de X. Las Ideas son aquellos entes por lo que las cosas concretas son lo que son. Debe de haber algo común en todos los X (que son sensiblemente diferentes) que pueda ser definido como X. Las Ideas Seguir leyendo “Esquemas” »
Lacan y Descartes
TEMA 5: NATURALEZA Y CULTURA
–
FIJISMO:
ES UNA Interpretación DEL CREACIONISMO: TODAS LAS ESPECIES YA ESTABAN INICAIALMENTE PRESENTES DESDE LA CREACIÓN Y TAL Y COMO SON HASTA AHORA. POR LO TANTO, SON INMUTABLES. EL PROBLEMA DE ESTA TEORÍA FUE QUE NO OFRECE UNA EXPLICACIÓN SOBRE LA DESAPARICIÓN DE ESPECIES Y APARICIÓN DE OTRAS.—
CATASTROFISMO
EXPLICA LO QUE NO EXPLICA EL FIJISMO DICIENDO QUE LA DESAPAICIÓN Y APARICIÓN DE LAS ESPECIES ES DEBIDO A CATÁSTROFES. EL PROBLEMA DE ESTA TEORÍA FUERON Seguir leyendo “Lacan y Descartes” »1 TRIMESTRE
- EL ALMA (ANTROPOLOGÍA)
Aristóteles desarrolla su teoría acerca del alma en el tratado Sobre el alma. Aquí parte del estudio de los organismos vivos. Fruto de sus observaciones, concluye que cuerpo y alma constituyen una única substancia, y están entre sí en la misma relación que la materia y la forma. El alma es la forma del cuerpo en tanto que cuerpo organizado. Por eso Aristóteles considera un absurdo la doctrina de la reencarnación, puesto que no puede ser forma de cualquier cuerpo. Seguir leyendo “1 TRIMESTRE” »
filooo
1.1. El mundo como un todo limitado
Los pueblos primitivos propusieron explicaciones mítico-religiosas sobre el origen y la estructura del universo.
Estas cosmogonías solían ser teogonías, porque explicaban la constitución del mundo mediante sucesivas generaciones de divinidades. De este modo, establecían un orden y una jerarquía que representaba la distinción de los niveles del universo y el equilibrio y la relación entre los distintos componentes del mundo.
· El sistema geocéntrico
La primera Seguir leyendo “filooo” »