Archivo de la etiqueta: Dios

Santo Tomás de Aquino: Metafísica, Conocimiento, Dios, Ética y Política

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Metafísica (Realidad)

En la metafísica tomista observamos una clara influencia aristotélica con la esencia y la existencia.

  • Esencia: Aquello que define a un ente. Su naturaleza es doble (aunque es un compuesto único):
    • Esencia genérica: Compartida por todos los seres de una especie.
    • Esencia individualizada: Aquella que tiene cada individuo particular de esa especie.

Diferencia con Aristóteles:

Dualismo Cartesiano: Dios, Mundo y las Tres Sustancias

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La Existencia de Dios y el Mundo según Descartes

Descartes considera que la idea de “infinito” es una idea innata y la identifica con la idea de “perfección” y, por tanto, con la idea de Dios.

Una vez establecido que la idea de infinito o Dios es innata, Descartes intenta demostrar la existencia real del infinito o Dios, utilizando dos argumentos:

Argumento Basado en la Idea de Causalidad

Según Descartes, la idea, como realidad objetiva, necesita una causa real proporcionada. Si existe en Seguir leyendo “Dualismo Cartesiano: Dios, Mundo y las Tres Sustancias” »

Descartes, Hume y Rousseau: Filosofía del Conocimiento, Dios, Ser Humano y Política

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Descartes: Conocimiento y Realidad

René Descartes abordó el problema del conocimiento en un contexto de Reforma Protestante y Revolución Científica, buscando una base firme y segura para el saber. Consideró la matemática como modelo de certeza y propuso un ars inveniendi (arte de descubrir), estableciendo una scientia universalis, un conocimiento basado en principios matemáticos aplicables a todas las ciencias.

Para alcanzar este conocimiento seguro, desarrolló un método basado en cuatro Seguir leyendo “Descartes, Hume y Rousseau: Filosofía del Conocimiento, Dios, Ser Humano y Política” »

El Sueño de la Razón Universal: Explorando la Filosofía de Descartes

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Descartes se propone construir una nueva filosofía plenamente segura y universal, tras percatarse de la falibilidad y parcialidad de los sistemas filosóficos antiguos. Quiere un sistema filosófico que, una vez asentado sobre bases firmes, en el futuro no pueda sino avanzar, nunca retroceder o derrumbarse, como ha sido habitual en la historia del pensamiento. A semejanza de las matemáticas, esa filosofía eterna que él iniciaría, no estaría basada en creencias o en costumbres particulares, Seguir leyendo “El Sueño de la Razón Universal: Explorando la Filosofía de Descartes” »

Spinoza: Ética, Política y la Búsqueda de la Felicidad

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TODO ES DIOS: La Inmanencia Divina según Spinoza

Para Spinoza, toda cosa finita es una manifestación de la sustancia infinita, es decir, Dios. Si lo finito existiera fuera de lo infinito, este último dejaría de serlo, pues tendría un límite. Esta idea, que Hegel retomaría, implica que todo es Dios. Nuestra concepción antropomórfica de Dios, basada en la imaginación, nos impide comprender esta inmanencia divina. Desde la razón, comprendemos que nada real puede existir fuera de Dios, Seguir leyendo “Spinoza: Ética, Política y la Búsqueda de la Felicidad” »

René Descartes: Duda Metódica, Certezas y Sustancias

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La Filosofía de Descartes: Duda, Certeza y Sustancia

La Duda Metódica

René Descartes, buscando una certeza absoluta, propuso dudar de todo como punto de partida. Esta duda no es escéptica, sino metódica y provisional: un camino para asentar el conocimiento sobre bases racionales. Es, además, universal (se extiende a todo) y voluntaria (consciente y deliberada).

Descartes identificó varios motivos para dudar:

Descartes: Pensamiento, Método y Sustancias en su Filosofía

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René Descartes: El Fundador del Pensamiento Moderno

René Descartes fue un destacado matemático, científico y filósofo racionalista que rechazaba los argumentos de autoridad y, en cambio, afirmaba el poder de la razón para encontrar la verdad. Con este autor comienza el pensamiento moderno auténtico, siendo el que da énfasis en el papel del sujeto como punto de partida para la reflexión filosófica. Descartes desconfiaba de lo pensado por los antiguos autores, y lo consideraba lleno de errores, Seguir leyendo “Descartes: Pensamiento, Método y Sustancias en su Filosofía” »

Demostración de la Existencia de Dios según Tomás de Aquino: 5 Argumentos Clave

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Las 5 Vías de la Demostración de la Existencia de Dios según Tomás de Aquino

Tomás de Aquino, uno de los filósofos y teólogos más influyentes de la Edad Media, presenta en su obra *Summa Theologica* cinco argumentos, conocidos como las «Cinco Vías», que buscan demostrar la existencia de Dios a partir de la observación del mundo natural y el razonamiento lógico. Estos argumentos no se basan en la fe, sino en la razón y la experiencia.

1. Vía del Movimiento (Motor Inmóvil)

Observamos en Seguir leyendo “Demostración de la Existencia de Dios según Tomás de Aquino: 5 Argumentos Clave” »

El Papel de Dios en la Filosofía de Descartes: Demostración y Fundamento

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En este documento, trataremos la función de Dios en el sistema cartesiano. ¿Qué representa Dios en la filosofía de Descartes? ¿Cómo demuestra su existencia? Por otro lado, ¿cómo llega Descartes a responder las anteriores preguntas con su filosofía? Estas preguntas y otras más serán respondidas a continuación. Nuestro punto de partida será la formación académica de Descartes y lo que extrae de esta.

La Búsqueda de la Verdad y el Método Cartesiano

Descartes, desde que acabó su formación Seguir leyendo “El Papel de Dios en la Filosofía de Descartes: Demostración y Fundamento” »

El Pensamiento de Kant: Epistemología, Moral y Trascendencia

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Kant: Conocimiento, Ética y la Cuestión de Dios

El pensamiento de Immanuel Kant, figura central de la filosofía moderna, abarca una amplia gama de temas, desde la teoría del conocimiento hasta la ética y la reflexión sobre la existencia de Dios. Este documento explora sus principales ideas en estos campos, destacando su innovador enfoque y su perdurable influencia.

Teoría del Conocimiento: El Idealismo Trascendental

Kant busca establecer el origen, los límites y la posibilidad del conocimiento Seguir leyendo “El Pensamiento de Kant: Epistemología, Moral y Trascendencia” »