Archivo de la etiqueta: Dios

El Método Cartesiano: La Búsqueda de la Certeza en el Conocimiento

19 junio, 2024Filosofía y éticaDios, Duda metódica, empirismo, Metodo cartesiano, racionalismo, René Descartes, sustancia extensa, Sustancia pensantewiki

Contexto histórico y filosófico

Ocurre la crisis de la escolástica en el siglo XIV, donde se cuestiona la síntesis entre razón y fe del tomismo. La filosofía de Occam representa esta disolución, destacando la autonomía de la razón y la valoración de lo singular frente a lo universal.

Racionalismo y empirismo

Se señalan las características comunes de ambas corrientes filosóficas, destacando el papel del hombre como sujeto de conocimiento y la representación de ideas en la mente humana. Seguir leyendo “El Método Cartesiano: La Búsqueda de la Certeza en el Conocimiento” »

Filosofía: Escepticismo, Epicureísmo, Cristianismo y Platón, Fe y Razón, Dios, Mundo y Alma, Aristotelismo y Demostración de la Existencia de Dios

12 junio, 2024Filosofía y éticacristianismo, Dios, Epicureísmo, Escepticismo, fé, Platonismo, Razonwiki

Escepticismo

El escepticismo es una actitud que concluye que nada se puede afirmar con certeza. Pone en duda todo. Pirrón de Elis mantuvo la forma más extrema del escepticismo: negó la certeza de todo juicio porque creía que la verdad es absolutamente incognoscible y pretendía vivir como una planta para demostrar que el hombre sabio no se deja influir por la confusión de opiniones ni por el dogmatismo. Para los escépticos desaparece el fundamento racional de la conducta moral y las impresiones Seguir leyendo “Filosofía: Escepticismo, Epicureísmo, Cristianismo y Platón, Fe y Razón, Dios, Mundo y Alma, Aristotelismo y Demostración de la Existencia de Dios” »

El Pensamiento de San Agustín: Interioridad, Dios y la Ciudad de Dios

9 junio, 2024Filosofía y éticaCiudad de Dios, ciudad terrenal, creación, Dios, interioridad, libre albedrío, San agustin, tiempowiki

Conocer a Dios según San Agustín: El principio de interioridad como camino hacia Dios

«No salgas hacia fuera, mira en tu interior. En el interior del hombre habita la verdad.» Para San Agustín, entrar en sí mismo era buscar a Dios y la hermosura de su rostro en el mismo ser del alma.

El principio de la interioridad

El principio de la interioridad de San Agustín es un tema de los más destacados. El hombre exterior es el que se caracteriza por su apartamiento de Dios, conversión y caída en sí Seguir leyendo “El Pensamiento de San Agustín: Interioridad, Dios y la Ciudad de Dios” »

San Agustín de Hipona: El Conocimiento de la Verdad y la Existencia de Dios

8 junio, 2024Filosofía y éticaConocimiento, creación, Dios, filosofía medieval, Patrística, San agustin, verdadwiki

1. La Patrística

Los pensadores cristianos de la edad antigua y de las escuelas helenísticas influyeron en la filosofía medieval. Estos filósofos cristianos son conocidos como Padres de la Iglesia debido a la ortodoxia (ideas) de su doctrina y a la santidad de sus vidas: contribuyeron a ilustrar y promover la fe cristiana en momentos de persecución religiosa y de propagación de las primeras herejías. Se denomina patrística al conjunto de sus obras y de su doctrina y suele dividirse en 2 grandes Seguir leyendo “San Agustín de Hipona: El Conocimiento de la Verdad y la Existencia de Dios” »

Filosofía de Tomás de Aquino

8 junio, 2024Filosofía y éticaantropología, Cinco Vías, Dios, Fe y razón, Filosofia, Metafísica, ontología, Tomas de Aquinowiki

T.A: EL CONOCIMIENTO

Defiende la compatibilidad fe-razón, defendiendo una parcial autonomía de la razón. Establece la existencia de verdades específicas de la fe (artículos de la fe). Estas verdades constituyen la naturaleza divina a través de la experiencia, de la cual se obtienen los conceptos de abstracción, pero Dios es un ser inmaterial, por lo que no es posible conocer su naturaleza.

P. a priori y a posteriori

La misma existencia de Dios como el argumento de San Anselmo (todos los hombres Seguir leyendo “Filosofía de Tomás de Aquino” »

Racionalismo y Dios en la Filosofía Moderna: Una Exploración del Pensamiento del Siglo XVII

5 junio, 2024Filosofía y éticaDescartes, Dios, Filosofía moderna, Leibniz, racionalismo, Spinozawiki

Racionalismo y Dios en la Filosofía Moderna

La Reforma Protestante y la Contrarreforma Católica hacen surgir ideas como la separación entre Iglesia y Estado, y la libertad de conciencia. Estos hechos tendrían un impacto en la filosofía de manera que la razón se impone ante la fe, dado que la teología revelada y la fe conducen a religiones distintas y no se pueden utilizar para llegar a la verdad. Por eso, los nuevos filósofos están convencidos de que la razón humana es capaz de llegar a Seguir leyendo “Racionalismo y Dios en la Filosofía Moderna: Una Exploración del Pensamiento del Siglo XVII” »

El Racionalismo Cartesiano: Conceptos Fundamentales

5 junio, 2024Filosofía y éticaalma, Cuerpo, Descartes, Dios, duda, evidencia, racionalismowiki

El Racionalismo Cartesiano

Conceptos Fundamentales

Alma

El alma es una sustancia espiritual finita, simple, inmortal e independiente del cuerpo. Es el principio de conciencia y es más fácil de conocer que el cuerpo.

Certeza

La certeza es el reconocimiento de la claridad y distinción de la verdad. Es la seguridad y convicción del sujeto ante la verdad, y puede ser verdadera o falsa.

Claridad y Distinción

La claridad y la distinción son características de la evidencia. Claro es aquello que es transparente Seguir leyendo “El Racionalismo Cartesiano: Conceptos Fundamentales” »

Análisis Comparativo: Filosofía de Tomás de Aquino y René Descartes

4 junio, 2024Filosofía y éticaDios, fé, Filosofia, Razon, René Descartes, Tomas de Aquinowiki

Tomás de Aquino: La Armonía entre Fe y Razón

Conocimiento y Existencia de Dios

Tomás de Aquino, filósofo seguidor de Aristóteles, sostenía que el conocimiento humano se origina en los sentidos, incluso en la búsqueda de Dios. Para él, la razón (filosofía) y la fe (teología) son distintas pero complementarias. Consideraba que la razón, don divino, debe ser utilizada plenamente.

Tomás aceptaba las verdades reveladas por Dios, pero afirmaba que la filosofía respalda la teología al demostrar Seguir leyendo “Análisis Comparativo: Filosofía de Tomás de Aquino y René Descartes” »

Síntesis Tomista: Aristotelismo y Tradición Cristiana

3 junio, 2024Filosofía y éticaAristoteles, Dios, Escolástica, Metafísica, Santo tomaswiki

Santo Tomás: Síntesis Filosófica

Su obra representa la culminación de la escolástica cristiana, sintetizando la filosofía aristotélica con la tradición filosófica y teológica del cristianismo.

Metafísica

En Santo Tomás, la demostración de la existencia de Dios y otras cuestiones teológicas se basan en presupuestos metafísicos:

Procedencia aristotélica: Acepta la teoría de las cuatro causas, la teoría hilemórfica de la sustancia y la teoría del acto y la potencia.
Avicena: Toma la Seguir leyendo “Síntesis Tomista: Aristotelismo y Tradición Cristiana” »

Análisis del Pensamiento Cartesiano: Duda Metódica, Sustancias y Dios

1 junio, 2024Filosofía y éticaConocimiento, Descartes, Dios, Duda metódica, Filosofía moderna, racionalismo, sustanciaswiki

El Pensamiento de Descartes

1. La Duda Metódica y la Búsqueda de la Certeza

En su búsqueda de un fundamento seguro para el conocimiento, Descartes plantea la duda metódica. Uno de sus niveles es la hipótesis de un dios engañador que desorienta al hombre. Tras encontrar la certeza del yo pensante («Pienso, luego existo»), Descartes examina las ideas que en él se contienen y encuentra entre ellas la de una sustancia infinita, eterna, inmutable, independiente, omnisciente y omnipotente: Dios.