Archivo de la etiqueta: Dualismo

Teoría de las Ideas de Platón: Dualismo, Dialéctica y Reminiscencia

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Teoría de las Ideas de Platón

Contexto Histórico y Filosófico

Platón, nacido en Atenas en el siglo V a.C., se vio influenciado por el auge cultural de la época y las enseñanzas de Sócrates. Su obra, La República, presenta un modelo de Estado ideal donde cada clase social cumple un rol según la capacidad de su alma. Solo aquellos con almas excelentes están capacitados para gobernar.

Dualismo Ontológico: Mundo Sensible vs. Mundo Inteligible

Platón propone una visión dualista de la realidad, Seguir leyendo “Teoría de las Ideas de Platón: Dualismo, Dialéctica y Reminiscencia” »

Dualismo Epistemológico, Ontológico y Antropológico

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Dualismo epistemológico

Es la teoría que explica el conocimiento dividiéndolo en dos. Platón incurre en dualismo como modo de explicación tanto a nivel de conocimiento, como se verá, como también en los otros niveles: cosmológico, ontológico y antropológico. Su teoría de las ideas puede explicarse, con las debidas especificaciones, en cualquiera de esos niveles. Lo primero que hay que señalar es que el conocimiento, tal y como Platón lo entiende, se divide en dos: conocimiento propiamente Seguir leyendo “Dualismo Epistemológico, Ontológico y Antropológico” »

Dualismo y Perspectivismo: Un Análisis Comparativo de Platón, Nietzsche, Descartes y Ortega y Gasset

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Dualismo y Perspectivismo: Un Análisis Comparativo

Platón vs. Nietzsche: El Mundo de las Ideas y la Voluntad de Poder

Ontología: La Crítica de Nietzsche al Mundo Inteligible

Nietzsche se opone al dualismo ontológico de Platón, argumentando que el mundo inteligible es una «ficción vacía» creada por la razón. Para Nietzsche, la única realidad es el mundo sensible, caracterizado por el cambio y el devenir. El mundo de las Ideas, según Nietzsche, es una construcción conceptual que ha llevado Seguir leyendo “Dualismo y Perspectivismo: Un Análisis Comparativo de Platón, Nietzsche, Descartes y Ortega y Gasset” »

Antropología Filosófica: El Ser Humano a Través de la Historia del Pensamiento

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**1. Dualismo Antropológico**

**1.2. Dualismo Antropológico de Platón**

Platón afirma que el ser humano es un compuesto de dos elementos o sustancias: el cuerpo y el alma. Considera que el alma es una entidad inmortal, sede de la racionalidad y órgano del conocimiento verdadero y de las virtudes. Tras la muerte, el alma es trasladada a otro cuerpo. El cuerpo, por su parte, es mortal, está sometido a las pasiones, impulsos y es una fuente de conocimiento poco fiable.

El alma está formada por Seguir leyendo “Antropología Filosófica: El Ser Humano a Través de la Historia del Pensamiento” »

Teoría de las Ideas de Platón: Dualismo y Conocimiento

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Contexto Histórico, Cultural y Filosófico de Platón

Contexto Histórico

Platón, nacido en Atenas durante una época de crisis política marcada por la Guerra del Peloponeso, fue testigo del enfrentamiento entre la democracia ateniense y la aristocracia espartana. La derrota de Atenas y la posterior tiranía, seguida de una restauración democrática inestable, convencieron a Platón de la necesidad de una reforma política, a la que dedicó gran parte de su obra.

Contexto Cultural

Platón vivió Seguir leyendo “Teoría de las Ideas de Platón: Dualismo y Conocimiento” »

El Alma y la Naturaleza Humana: Un Recorrido Filosófico

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Las Primeras Concepciones del Alma

Dualismo y Materialismo en la Antigüedad

Los defensores del orfismo y el pitagorismo interpretaban la «psyche» como una sustancia o entidad espiritual, el alma de origen sobrenatural e inmortal, en contraste con el cuerpo, que es simple materia corruptible.

Platón recogió la idea anterior de que el alma es de naturaleza espiritual. Una vez que sale del cuerpo, su futuro dependerá de cómo haya vivido. Si es pura, logrará volver con los dioses; si está contaminada, Seguir leyendo “El Alma y la Naturaleza Humana: Un Recorrido Filosófico” »

La Filosofía de Platón: Prisioneros, Sombras y el Mundo de las Ideas

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Prisioneros y las sombras

Los prisioneros atados desde la infancia simbolizan el alma humana, prisionera de los sentidos y del cuerpo, representado como la cárcel del alma. Las cadenas y las sombras en la caverna simbolizan las limitaciones impuestas por las necesidades del cuerpo y las percepciones engañosas del mundo sensible. Estas sombras, al igual que los seres sensibles, carecen de realidad propia según Platón, siendo solo imitaciones de realidades superiores (las Ideas). Los prisioneros, Seguir leyendo “La Filosofía de Platón: Prisioneros, Sombras y el Mundo de las Ideas” »

La Filosofía de Platón: Una Exploración de sus Principios Fundamentales

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La Filosofía de Platón: Una Exploración de sus Principales Principios

1. El Mundo de las Ideas y la Teoría del Conocimiento

Platón creía en la existencia de dos mundos: el mundo sensible, que percibimos a través de nuestros sentidos, y el mundo inteligible, que es el reino de las Ideas eternas e inmutables. El mundo inteligible es el verdadero objeto del conocimiento, ya que las cosas del mundo sensible son solo sombras o imitaciones de las Ideas.

2. Ética y Política

Para Platón, la virtud Seguir leyendo “La Filosofía de Platón: Una Exploración de sus Principios Fundamentales” »

La Filosofía de Platón: Una Guía Completa

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La República de Platón

La República es la obra más conocida de Platón, un diálogo entre Sócrates y otros personajes. En ella, Sócrates expone ideas que no son defendidas por él, sino por Platón. El tema central es la reflexión sobre qué es la justicia y cómo se expresa en el hombre. Aparecen temas como la ontología, antropología y ética.

Estructura de La República

El Sistema Metafísico de Descartes y su Relación con el Empirismo

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El Sistema Metafísico de Descartes

Justificación

Descartes concibe la filosofía como un sistema unificado y ordenado de ciencias interrelacionadas. Defiende el modelo del saber absoluto y pretende convertir la filosofía en una matemática universal. En su obra»Discurso del Métod», reduce el método a cuatro reglas básicas:

  1. Evidencia: No aceptar como verdadera ninguna cosa que no se presente de manera clara y distinta al espíritu.
  2. Análisis: Dividir las dificultades a examinar en tantas partes Seguir leyendo “El Sistema Metafísico de Descartes y su Relación con el Empirismo” »