Archivo de la etiqueta: Duda metódica

Racionalismo vs. Empirismo: Un Análisis del Pensamiento de Descartes

Filosofía y ética, , , , ,

Descartes: Racionalismo vs. Empirismo

El Racionalismo

René Descartes, figura clave del racionalismo, defendía la razón como fuente principal del conocimiento. Este movimiento filosófico, que incluye a Spinoza y Leibniz, se opone al empirismo, representado por Locke, Hume y Berkeley.

Para los racionalistas, la razón nos permite acceder a verdades que trascienden el mundo físico, haciendo posible la metafísica. Los sentidos, propensos al engaño, no ofrecen un conocimiento fiable. El entendimiento Seguir leyendo “Racionalismo vs. Empirismo: Un Análisis del Pensamiento de Descartes” »

René Descartes: El Padre del Racionalismo Moderno

Filosofía y ética, , , , , , ,

Contexto Histórico-Cultural

El siglo XVII fue testigo de una»crisis de conciencia europe» marcada por la fragmentación religiosa, las guerras, las hambrunas y los conflictos sociales. El movimiento barroco reflejaba esta inestabilidad en el arte y la arquitectura. El crecimiento urbano impulsó la racionalización social y económica, promoviendo el capitalismo incipiente. El absolutismo monárquico buscaba mantener el orden, pero también generaba tensiones sociales.

Contexto Filosófico

Antes de Seguir leyendo “René Descartes: El Padre del Racionalismo Moderno” »

El Método Cartesiano: Búsqueda de la Certeza y el Conocimiento Universal

Filosofía y ética, , ,

Introducción

René Descartes, en su búsqueda de un método universal para el conocimiento, se inspiró en el éxito de la astronomía matematizada de su época. Este método implicaba aplicar principios de claridad y distinción, típicos de las matemáticas, a todas las áreas del conocimiento.

Reglas Fundamentales del Método Cartesiano

Descartes formuló cuatro reglas fundamentales:

El conocimiento empírico y la duda metódica

Filosofía y ética, , , , ,

El conocimiento empírico de David Hume

La única fuente de conocimiento válida es la que se deriva de la experiencia. Todos los contenidos de nuestra mente que provienen de esa experiencia se denominan percepciones.

Impresiones

Son los contenidos mentales que se derivan de la experiencia a la que accedemos por medio de los sentidos (son en presente).

Ideas

Son el recuerdo debilitado que posee nuestra mente de las impresiones (se dan en pasado).

Criterio de verdad

Una idea solo será válida si es posible Seguir leyendo “El conocimiento empírico y la duda metódica” »

El método de Descartes y la duda metódica

Filosofía y ética, , ,

Justifique las ideas del texto en relación con la filosofía del autor

El texto que propone para el análisis pertenece al Discurso del Método, obra en la cual Descartes examina el conocimiento para tratar de liberarlo de los errores y contenidos superfluos debido al gran número de personas que intervienen en su formación, y sobre todo, a la admisión de principios dudosos. En la II parte, expone el método que es necesario seguir para evitar esos errores.

El objetivo de Descartes

El objetivo de Seguir leyendo “El método de Descartes y la duda metódica” »

El cogito, la duda metódica y el empirismo: fundamentos de la filosofía moderna

Filosofía y ética, , , ,

COGITO: El yo, la conciencia y la primera verdad

El cogito, también conocido como el «yo», el «alma» o la «conciencia», es la realidad subjetiva consciente que piensa, siente, quiere y no quiere. Es el ámbito de la subjetividad, de un yo cuya actividad consiste en pensar, englobando bajo este rótulo la vida anímica del sujeto, es decir, sus pensamientos, emociones, voliciones (es decir, lo comprendido en el ámbito de la voluntad, lo que quiere y no quiere). El cogito, ergo sum («Pienso, luego Seguir leyendo “El cogito, la duda metódica y el empirismo: fundamentos de la filosofía moderna” »

Que es duda metódica en filosofía

Filosofía y ética, , , , ,

Comentario de Descartes:

UBICACIÓN DEL AUTOR

Descartes pertenece al periodo de la filosofía moderna, concretamente al Siglo XVII en pleno Barroco europeo. Es el padre de una de las corrientes de filosofía más reconocidas de este periodo, el Racionalismo. Defendíó el proceso de la duda racional como método para encontrar la verdad sobre la que erigir  el edificio del conocimiento humano. Tomó como modelo  en su forma de proceder a la ciencia matemática por considerar que sólo ella proporcionaba Seguir leyendo “Que es duda metódica en filosofía” »

Racionalismo de Descartes

Filosofía y ética, , , , , ,

2-El surgimiento del Racionalismo: 
Descartes reedifico el sistema entero del conocimiento desde sus mismos cimientos, desde sus fundamentos. De ello encargó a la sola RAZÓN, único instrumento capaz de llegar a conocer verdaderamente lo real. Para alcanzar un conocimiento cierto de la realidad se propone alcanzar un método que evite la búsqueda desesperada y sin rigor, abocada al fracaso. Sólo a través del diseño de un método que evite el error de modo sistemático y riguroso, que garantice Seguir leyendo “Racionalismo de Descartes” »

Que conocimiento se busca a través de la duda metódica

Filosofía y ética, , , ,

C.1-


El pensamiento de Descartes solo tiene sentido a partir de su objetivo, reforma del conocimiento.
Esto se debe a que Descartes culpa a la filosofía de que no ofrece nada que no sea objeto de disputa. A pesar de ello, ya que también es fuente de conocimiento, no debe ser abandonada sino reformada para extraer de ella principios intelectuales con los que ordenar y unificar el campo del saber, la razón humana debe ser única para todo el conocimiento. Para esto debe existir un método por el Seguir leyendo “Que conocimiento se busca a través de la duda metódica” »

Duda y certeza descartes

Filosofía y ética, , , ,

Como consecuencia de la regla de la evidencia, Descartes plantea la duda metódica, es decir, debemos someter a duda, tomar como falsas provisionalmente aquellos conocimientos sobre los que exista alguna posibilidad de duda, con el fin de alcanzar lo indudable, que supone el punto de partida del conocimiento.
Así pues, la duda descrita por Descartes es universal porque alcanza toda proposición de la que sea posible la duda; es además provisional, pues constituye una etapa preliminar en la búsqueda Seguir leyendo “Duda y certeza descartes” »