Archivo de la etiqueta: Duda metódica

Filosofía Moderna: De Copérnico a Descartes

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El Modelo Heliocéntrico de Copérnico

Nicolás Copérnico propuso un modelo astronómico que tardó en ser aceptado debido a la arraigada ideología geocéntrica, que situaba a la Tierra como centro del universo. Su teoría heliocéntrica, que colocaba al Sol en el centro con los planetas girando a su alrededor, desafiaba a Aristóteles, a la Iglesia que apoyaba la visión aristotélica, y al sentido común de la época.

Filosofía de Descartes

Tratado del Método

René Descartes, en su búsqueda de Seguir leyendo “Filosofía Moderna: De Copérnico a Descartes” »

El Método Cartesiano y la Búsqueda de la Verdad

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El Diagnóstico de la Filosofía

Descartes comienza su reflexión examinando la situación de la filosofía de su época. Diagnostica que, en comparación con la ciencia que avanza gracias al método científico, la filosofía permanece estancada en las viejas preguntas, sin que los filósofos lleguen a un acuerdo que les permita progresar. Desde fuera, la filosofía aparece como un conjunto de opiniones sin universalidad.

El Objetivo de Descartes

El objetivo de Descartes es remediar esta situación, Seguir leyendo “El Método Cartesiano y la Búsqueda de la Verdad” »

Racionalismo y Empirismo: Descartes y Hume

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Descartes: El Método de la Duda

El método cartesiano se basa en la duda metódica como herramienta para encontrar la verdad indubitable. Descartes rechaza la educación escolástica y la experiencia sensorial como fuentes fiables de conocimiento, y propone cuatro reglas para guiar la búsqueda de la verdad:

  1. No admitir nada como verdadero sin evidencia.
  2. Dividir las dificultades en partes más pequeñas.
  3. Conducir los pensamientos con orden, de lo simple a lo complejo.
  4. Hacer enumeraciones completas para Seguir leyendo “Racionalismo y Empirismo: Descartes y Hume” »

René Descartes: El Método Cartesiano y la Duda Metódica

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Descartes: El Problema del Método y la Evidencia del Cogito

Introducción

René Descartes, filósofo del siglo XVII, se sitúa en la época del Barroco, un período marcado por la revolución científica. Los avances de la época, como la teoría heliocéntrica de Copérnico y el perfeccionamiento del telescopio por Galileo, despertaron un gran interés en los filósofos del momento. Descartes, considerándose a sí mismo como filósofo, creía que la ciencia solo podía avanzar si se encontraba Seguir leyendo “René Descartes: El Método Cartesiano y la Duda Metódica” »

Racionalismo de Descartes: Duda Metódica, Sustancia y Dualismo Antropológico

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Racionalismo de Descartes: Duda Metódica y Sustancia

René Descartes, figura clave de la Edad Moderna, inicia el racionalismo, corriente filosófica que busca fundamentos seguros del conocimiento. Para ello, emplea el método de la duda metódica, cuestionando todo aquello de lo que se pueda dudar para encontrar verdades indudables.

Fases de la Duda Metódica

  1. Análisis: Dividir lo complejo en partes más simples para analizarlas individualmente.
  2. Síntesis: Reunir las verdades indudables encontradas Seguir leyendo “Racionalismo de Descartes: Duda Metódica, Sustancia y Dualismo Antropológico” »

Racionalismo de René Descartes: Método y Metafísica

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Características del Racionalismo

Desconfianza en el Conocimiento Sensible

Los racionalistas dudan de la fiabilidad de los sentidos, considerándolos fuente de información confusa y engañosa. Priorizan la razón como vía para alcanzar el conocimiento verdadero.

Confianza Absoluta en la Razón

La razón es autónoma y capaz de alcanzar verdades indubitables mediante la intuición y la deducción. Se la considera la herramienta fundamental para el conocimiento.

Defensa de las Ideas Innatas

Existen verdades Seguir leyendo “Racionalismo de René Descartes: Método y Metafísica” »

El Método Cartesiano y la Búsqueda de la Verdad Absoluta

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El Escepticismo y la Búsqueda de la Verdad

El Surgimiento del Escepticismo

En el siglo XVII, durante el final del Renacimiento, surgió una influyente escuela de pensamiento conocida como escepticismo. Esta escuela sostenía que alcanzar el conocimiento verdadero era imposible debido a las limitaciones de la razón humana. Los escépticos argumentaban que la razón era demasiado débil para discernir la verdad de la falsedad, lo que nos llevaba a aceptar todas las cosas como posibles, ya que no había Seguir leyendo “El Método Cartesiano y la Búsqueda de la Verdad Absoluta” »

René Descartes: Padre de la Filosofía Moderna y la Duda Metódica

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René Descartes (1596-1650): Padre de la Filosofía Moderna

Conocimiento y Realidad: La Razón como Fuente de Verdad

Descartes, figura central de la filosofía moderna, estableció la razón como la única fuente de conocimiento válido. Afirmó la existencia de ideas innatas, conceptos que la razón posee por sí misma sin depender de los sentidos. Defendió la deducción como método de conocimiento, tomando como modelo el método matemático basado en dos procesos:

Racionalismo y ética en René Descartes

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Racionalismo: La búsqueda del conocimiento verdadero

René Descartes: El padre del Racionalismo

René Descartes, figura central del Racionalismo, defendía la Razón como la única fuente confiable de conocimiento verdadero, en contraste con los sentidos que pueden ser engañosos.

El método cartesiano: Guía para la razón

Descartes buscó un método que guiara el razonamiento humano hacia la certeza. Este método debía ser compatible con la forma de pensar de la Razón, por lo que analizó sus dos Seguir leyendo “Racionalismo y ética en René Descartes” »

El Cogito y la Existencia de Dios en la Filosofía de Descartes

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El Cogito: La Primera Verdad y Criterio de Certeza

La duda metódica, lejos de llevar a Descartes al escepticismo, se convierte en la base para extraer la primera certeza absoluta: la existencia del sujeto que piensa. Esta verdad, expresada en su célebre formulación «cogito ergo sum» (pienso, luego existo), resiste cualquier duda, por radical que sea.

Descartes argumenta que incluso si todo lo que piensa pudiera ser falso, incluyendo las verdades matemáticas, el acto mismo de dudar confirma su Seguir leyendo “El Cogito y la Existencia de Dios en la Filosofía de Descartes” »